Capítulo octavo
El cómputo del calendario
El veintiocho de Elul fueron creados el sol y la luna. El cómputo de los años, los meses, los días y las noches, las horas, los plazos, las tekufot, los ciclos y las intercalaciones estaba ante Hakadosh Baruj Hu, que intercalaba el año; y luego lo entregó a Adam HaRishón en Gan Edén, como está dicho: «Este es el libro de las generaciones de Adam» (Bereshit 5:1) —el cómputo del mundo para todas las generaciones de los hijos de Adam.
בְּעֶשְׂרִים וּשְׁמוֹנֶה בֶּאֱלוּל נִבְרְאוּ חַמָּה וּלְבָנָה. וּמִנְיָן שֶׁהוּא שָׁנִים וְחֳדָשִׁים וְיָמִים וְלֵילוֹת שָׁעוֹת וְקִצִּים וּתְקוּפוֹת וּמַחְזוֹרוֹת וְעִבּוּרִין הָיוּ לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, וְהָיָה מְעַבֵּר אֶת הַשָּׁנָה וְאַחַר כָּךְ מְסָרָן לְאָדָם הָרִאשׁוֹן בְּגַן עֵדֶן, שֶׁנֶּאֱמַר (בראשית ה, א): ״זֶה סֵפֶר תּוֹלְדֹת אָדָם״, מִנְיַן עוֹלָם לְכָל תּוֹלְדוֹת בְּנֵי אָדָם.
Adam se lo entregó a Janoj, que entró en el secreto de la intercalación e intercaló el año, como está dicho: «Y caminó Janoj con Elohim», etc. (Bereshit 5:22) —Janoj caminó por las sendas del cómputo del mundo que Elohim había entregado a Adam. Y Janoj le entregó a Nóaj el secreto de la intercalación, y este intercaló el año, y dijo: «Mientras la tierra exista, sementera y siega, frío y calor, verano e invierno...» (Bereshit 8:22). «Sementera» es la tekufá de Tishrei; «siega», la tekufá de Nisán; «frío», la tekufá de Tevet; y «calor», la tekufá de Tamuz. Y «verano» a su tiempo, e «invierno» a su tiempo.
אָדָם מָסַר לַחֲנוֹךְ וְנִכְנַס בְּסוֹד הָעִיבּוּר וְעִיבֵּר אֶת הַשָּׁנָה, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיִּתְהַלֵּךְ חֲנוֹךְ אֶת הָאֱלֹהִים״ וְכוּ' (בראשית ה, כב), וַיִּתְהַלֵּךְ חֲנוֹךְ בְּדַרְכֵי מִנְיַן הָעוֹלָם שֶׁמָּסַר אֱלֹהִים לְאָדָם, וַחֲנוֹךְ מָסַר לְנֹחַ סוֹד הָעִיבּוּר וְעִיבֵּר אֶת הַשָּׁנָה, וְאָמַר: ״עֹד כָּל יְמֵי הָאָרֶץ זֶרַע וְקָצִיר וְקֹר וָחֹם וְקַיִץ וָחֹרֶף״ (בראשית ח, כב). ״זֶרַע״ זֶה תְּקוּפַת תִּשְׁרֵי. ״קָצִיר״ זוֹ תְּקוּפַת נִיסָן. ״קֹר״ זוֹ תְּקוּפַת טֵבֵת. וְ״חֹם״ זוֹ תְּקוּפַת תַּמּוּז. וְ״קַיִץ״ בְּעִתּוֹ וְ״חֹרֶף״ בְּעִתּוֹ.
El cómputo del sol de día y el cómputo de la luna de noche: «no cesarán».
מִנְיַן הַחַמָּה בַּיּוֹם וּמִנְיַן הַלְּבָנָה בַּלַּיְלָה, ״לֹא יִשְׁבֹּתוּ״.
Nóaj se lo entregó a Shem, que entró en el secreto de la intercalación, intercaló el año y fue llamado cohen. Pero ¿acaso Shem, hijo de Nóaj, era cohen? Más bien, por ser primogénito y servir de día y de noche, por eso fue llamado cohen, como está dicho: «Y Malki-Tzédek, rey de Shalem...», etc. (Bereshit 14:18). Y Shem se lo entregó a Avraham, que entró en el secreto de la intercalación, intercaló el año y fue llamado cohen, como está dicho: «Juró Adonái y no se retractará: tú eres cohen para siempre» (Tehilim 110:4). ¿Y de dónde se sabe que Shem se lo entregó a Avraham? De lo que está dicho: «según el orden de Malki-Tzédek» (Tehilim 110:4). Avraham se lo entregó a Yitsjak, que entró en el secreto de la intercalación e intercaló el año tras la muerte de Avraham, como está dicho: «Y fue que, tras la muerte de Avraham, bendijo Elohim a Yitsjak su hijo» (Bereshit 25:11) —porque entró en el secreto de la intercalación. Yitsjak se lo entregó a Yaakov, que entró en el secreto de la intercalación e intercaló el año. Salió Yaakov fuera de la Tierra y quiso intercalar el año fuera de la Tierra. Le dijo Hakadosh Baruj Hu: «Yaakov, no tienes permiso para intercalar el año fuera de la Tierra; mira, Yitsjak tu padre intercalará el año en la Tierra», como está dicho: «Y se apareció Elohim a Yaakov otra vez, al volver de Padán-Aram, y lo bendijo» (Bereshit 35:9). ¿Y por qué «otra vez»? Porque la primera vez se le reveló y le impidió intercalar el año fuera de la Tierra. Y cuando llegó a la Tierra le dijo Hakadosh Baruj Hu: «Levántate, intercala el año», como está dicho: «Y se apareció Elohim a Yaakov», etc., «y lo bendijo» —porque entró en el secreto de la intercalación, y lo bendijo con bendición eterna. De aquí dijeron: aunque haya tsadikim y sabios fuera de la Tierra y un pastor de ovejas y ganado en la Tierra, no se intercala el año sino por medio del pastor de ovejas y ganado. Aunque haya profetas fuera de la Tierra y hombres comunes en Erets Israel, no se intercala el año sino por medio de los hombres comunes que están en la Tierra. Fueron exiliados a Bavel: intercalaban el año por medio de quien había quedado en la Tierra. Y cuando no quedó nadie en la Tierra, intercalaban el año en Bavel. Subió Ezrá y toda la congregación con él, y Yejezkel quiso intercalar el año en Bavel. Le dijo Hakadosh Baruj Hu: «Yejezkel, no tienes permiso para intercalar el año fuera de la Tierra; mira, Israel, tus hermanos, ellos intercalarán el año», como está dicho: «Hijo de hombre, los de la casa de Israel que moran en su tierra» (Yejezkel 36:17) —a ellos les corresponde intercalar el año.
נֹחַ מָסַר לְשֵׁם וְנִכְנַס בְּסוֹד הָעִבּוּר וְעִבֵּר אֶת הַשָּׁנָה וְנִקְרָא כֹּהֵן. וְכִי שֵׁם בֶּן נֹחַ כֹּהֵן הָיָה? אֶלָּא עַל יְדֵי שֶׁהָיָה בְּכוֹר וְהָיָה מְשָׁרֵת בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, לְפִיכָךְ נִקְרָא כֹּהֵן, שֶׁנֶּאֱמַר (בראשית יד, יח): ״וּמַלְכִּי צֶדֶק מֶלֶךְ שָׁלֵם״ וְכוּ'. וְשֵׁם מָסַר לְאַבְרָהָם וְנִכְנַס בְּסוֹד הָעִבּוּר וְעִבֵּר הַשָּׁנָה וְנִקְרָא כֹהֵן, שֶׁנֶּאֱמַר (תהלים קי, ד): ״נִשְׁבַּע ה' וְלֹא יִנָּחֵם אַתָּה כֹהֵן לְעוֹלָם״. וּמִנַּיִן שֶׁמָּסַר שֵׁם לְאַבְרָהָם? שֶׁנֶּאֱמַר (תהלים קי, ד): ״עַל דִּבְרָתִי מַלְכִּי צֶדֶק״. אַבְרָהָם מָסַר לְיִצְחָק וְנִכְנַס בְּסוֹד הָעִבּוּר וְעִבֵּר אֶת הַשָּׁנָה לְאַחַר מוֹתוֹ שֶׁל אַבְרָהָם, שֶׁנֶּאֱמַר (בראשית כה, יא): ״וַיְהִי אַחֲרֵי מוֹת אַבְרָהָם וַיְבָרֶךְ אֱלֹהִים אֶת יִצְחָק בְּנוֹ״ שֶׁנִּכְנַס בְּסוֹד הָעִבּוּר. יִצְחָק מָסַר לְיַעֲקֹב וְנִכְנַס בְּסוֹד הָעִבּוּר וְעִבֵּר אֶת הַשָּׁנָה. יָצָא יַעֲקֹב לְחוּצָה לָאָרֶץ וּבִקֵּשׁ לְעַבֵּר אֶת הַשָּׁנָה בְּחוּצָה לָאָרֶץ. אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: ״יַעֲקֹב, אֵין לְךָ רְשׁוּת לְעַבֵּר אֶת הַשָּׁנָה בְּחוּצָה לָאָרֶץ, הֲרֵי יִצְחָק אָבִיךָ הוּא יְעַבֵּר אֶת הַשָּׁנָה בָּאָרֶץ״, שֶׁנֶּאֱמַר (בראשית לה, ט): ״וַיֵּרָא אֱלֹהִים אֶל יַעֲקֹב עוֹד בְּבֹאוֹ מִפַּדַּן אֲרָם וַיְבָרֶךְ אֹתוֹ״. וְלָמָּה עוֹד? שֶׁפַּעַם רִאשׁוֹנָה נִגְלָה עָלָיו וּמְנָעוֹ מִלְּעַבֵּר אֶת הַשָּׁנָה בְּחוּצָה לָאָרֶץ. וּכְשֶׁבָּא לָאָרֶץ אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: ״קוּם עַבֵּר אֶת הַשָּׁנָה״, שֶׁנֶּאֱמַר ״וַיֵּרָא אֱלֹהִים אֶל יַעֲקֹב״ וְכוּ' ״וַיְבָרֶךְ אֹתוֹ״ עַל שֶׁנִּכְנַס בְּסוֹד הָעִבּוּר וּבֵרְכוֹ בִּרְכַּת עוֹלָם. מִכָּאן אָמְרוּ: אֲפִלּוּ צַדִּיקִים וַחֲכָמִים בְּחוּץ לָאָרֶץ וְרוֹעֵה צֹאן וּבָקָר בָּאָרֶץ, אֵין מְעַבְּרִין אֶת הַשָּׁנָה אֶלָּא עַל יְדֵי רוֹעֵה צֹאן וּבָקָר. אֲפִלּוּ נְבִיאִים בְּחוּץ לָאָרֶץ וְהֶדְיוֹטִים בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, אֵין מְעַבְּרִין אֶת הַשָּׁנָה אֶלָּא עַל יְדֵי הֶדְיוֹטִים שֶׁבָּאָרֶץ. גָּלוּ לְבָבֶל, הָיוּ מְעַבְּרִין אֶת הַשָּׁנָה עַל יְדֵי הַנִּשְׁאָר בָּאָרֶץ. לֹא נִשְׁאַר אֶחָד בָּאָרֶץ, הָיוּ מְעַבְּרִין אֶת הַשָּׁנָה בְּבָבֶל. עָלָה עֶזְרָא וְכָל הַקָּהָל עִמּוֹ וְרָצָה יְחֶזְקֵאל לְעַבֵּר אֶת הַשָּׁנָה בְּבָבֶל, אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: ״יְחֶזְקֵאל, אֵין לְךָ רְשׁוּת לְעַבֵּר אֶת הַשָּׁנָה בְּחוּץ לָאָרֶץ. הֲרֵי יִשְׂרָאֵל אַחֶיךָ וְהֵם יְעַבְּרוּ אֶת הַשָּׁנָה״, שֶׁנֶּאֱמַר (יחזקאל לו, יז): ״בֶּן אָדָם בֵּית יִשְׂרָאֵל יֹשְׁבִין עַל אַדְמָתָם״, שֶׁלָּהֶן הִיא לְעַבֵּר אֶת הַשָּׁנָה.
Yaakov se lo entregó a Yosef, que entró en el secreto de la intercalación e intercaló el año en Mitsraim. Murieron Yosef y sus hermanos, y menguaron las intercalaciones en Israel. Y así como menguaron las intercalaciones en Israel bajo la servidumbre de Mitsraim, así están destinadas a menguar al final de la servidumbre del cuarto reino, hasta que venga el rey Mashíaj. Y así como se reveló Hakadosh Baruj Hu a Moshé y a Aharón en Mitsraim, así habrá de revelarse sobre nosotros al final del cuarto reino, como está dicho: «Y dijo Adonái a Moshé y a Aharón en la tierra de Mitsraim: Este mes será para vosotros» (Shemot 12:1). ¿Qué significa «diciendo»? Diles a Israel: hasta ahora el secreto de la intercalación estaba en mi poder; de aquí en adelante os corresponde a vosotros intercalar el año.
יַעֲקֹב מָסַר לְיוֹסֵף וְנִכְנַס בְּסוֹד הָעִבּוּר, וְעִבֵּר אֶת הַשָּׁנָה בְּמִצְרַיִם. מֵת יוֹסֵף וְאֶחָיו, נִתְמַעֲטוּ הָעִבּוּרִין מִיִּשְׂרָאֵל. וּכְשֵׁם שֶׁנִּתְמַעֲטוּ הָעִבּוּרִין מִיִּשְׂרָאֵל בְּשִׁעְבּוּד מִצְרַיִם, כָּךְ עֲתִידִים לִמְעֹט בְּסוֹף שִׁעְבּוּד מַלְכוּת הָרְבִיעִית עַד שֶׁיָּבֹא מֶלֶךְ הַמָּשִׁיחַ. כְּשֵׁם שֶׁנִּגְלָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עַל מֹשֶׁה וְעַל אַהֲרֹן בְּמִצְרַיִם, כָּךְ הוּא עָתִיד לְהִגָּלוֹת עָלֵינוּ בְּסוֹף מַלְכוּת רְבִיעִית, שֶׁנֶּאֱמַר (שמות יב, א): ״וַיֹּאמֶר ה' אֶל מֹשֶׁה וְאֶל אַהֲרֹן בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם לֵאמֹר: הַחֹדֶשׁ הַזֶּה לָכֶם״. מַהוּ ״לֵאמֹר״? אֱמוֹר לָהֶם לְיִשְׂרָאֵל: עַד עַכְשָׁו אֶצְלִי הָיָה סוֹד הָעִבּוּר, מִכָּאן וָאֵילָךְ שֶׁלָּכֶם הוּא לְעַבֵּר אֶת הַשָּׁנָה.
Con tres se intercala. Rabí Eliézer dice: con diez, como está dicho: «Elohim se yergue en la congregación de Dios» (Tehilim 82:1). Y si son menos, traen un Séfer Torá, lo despliegan ante sí y se disponen en forma de era redonda, sentándose el grande según su grandeza y el pequeño según su pequeñez; vuelven sus rostros hacia abajo, hacia la tierra, y extienden las palmas hacia su Padre que está en los Cielos. El cabeza de la yeshivá pronuncia el Nombre, y oyen una bat kol que clama y dice con estas palabras: «Y dijo Adonái a Moshé y a Aharón: Este mes será para vosotros».
בִּשְׁלֹשָׁה מְעַבְּרִין. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר בַּעֲשָׂרָה, שֶׁנֶּאֱמַר (תהלים פב, א): ״אֱלֹהִים נִצָּב בַּעֲדַת אֵל״. וְאִם נִתְמַעֲטוּ מְבִיאִין סֵפֶר תּוֹרָה וּפוֹרְשִׂין אוֹתוֹ לִפְנֵיהֶם וְנַעֲשִׂין כְּמִין גֹּרֶן עֲגֻלָּה וְיוֹשְׁבִין גָּדוֹל לְפִי גָדְלוֹ וְקָטָן לְפִי קָטְנוֹ וְנוֹתְנִין פְּנֵיהֶן לְמַטָּה לָאָרֶץ וּפוֹרְשִׂין אֶת כַּפֵּיהֶן לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם וְרֹאשׁ הַיְשִׁיבָה מַזְכִּיר אֶת הַשֵּׁם וְשׁוֹמְעִים בַּת קוֹל שֶׁצּוֹוַחַת וְאוֹמֶרֶת בַּלָּשׁוֹן הַזֶּה: ״וַיֹּאמֶר ה' אֶל מֹשֶׁה וְאֶל אַהֲרֹן לֵאמֹר הַחֹדֶשׁ הַזֶּה לָכֶם״.
Y por el pecado de la generación no oyen nada; más bien, por así decirlo, Él no puede hacer morar la Shejiná entre ellos. Y dichoso el pueblo que está en aquel lugar en aquella hora, como está dicho: «Dichoso el pueblo que conoce la aclamación; Adonái, a la luz de tu rostro caminan» (Tehilim 89:16). A la luz del rostro de Hakadosh Baruj Hu es como caminan.
וּמֵעֲוֹן הַדּוֹר אֵינָן שׁוֹמְעִין כְּלוּם, אֶלָּא כִּבְיָכוֹל אֵינוֹ יָכוֹל לְשַׁכֵּן שְׁכִינָה בֵּינֵיהֶם. וְאַשְׁרֵי הָעָם הָעוֹמְדִין בַּמָּקוֹם הַהוּא בַּשָּׁעָה הַהִיא, שֶׁנֶּאֱמַר (תהלים פט, טז): ״אַשְׁרֵי הָעָם יֹדְעֵי תְרוּעָה, ה' בְּאוֹר פָּנֶיךָ יְהַלֵּכוּן״. בְּאוֹר פָּנָיו שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא הֵן מְהַלְּכִין.
Por tres señales se intercala el año: por los árboles, por las hierbas y por las tekufot. Si llegaron dos y no llegó una, no se intercala el año ni por los árboles ni por las hierbas. Si llegó una y no llegaron las dos, se intercala el año por las tekufot. Si la tekufá entró desde el día veinte del mes de Tevet hacia abajo, se intercala el año; desde el día veinte del mes de Tevet hacia arriba, no se intercala el año.
עַל שְׁלֹשָׁה סִימָנִים מְעַבְּרִין אֶת הַשָּׁנָה: עַל הָאִילָנוֹת, וְעַל הָעֲשָׂבִים, וְעַל הַתְּקוּפוֹת. הִגִּיעוּ שְׁנַיִם וְלֹא הִגִּיעַ אֶחָד – אֵין מְעַבְּרִין אֶת הַשָּׁנָה לֹא עַל הָאִילָנוֹת וְלֹא עַל הָעֲשָׂבִים. הִגִּיעַ אֶחָד וְלֹא הִגִּיעוּ הַשְּׁנַיִם – מְעַבְּרִין אֶת הַשָּׁנָה עַל הַתְּקוּפוֹת. אִם נִכְנְסָה הַתְּקוּפָה מֵעֶשְׂרִים יוֹם שֶׁל חֹדֶשׁ טֵבֵת וּלְמַטָּה – מְעַבְּרִין אֶת הַשָּׁנָה. מֵעֶשְׂרִים יוֹם שֶׁל חֹדֶשׁ טֵבֵת וּלְמַעְלָה – אֵין מְעַבְּרִין אֶת הַשָּׁנָה.
El ciclo de la intercalación es de diecinueve años, y contiene siete ciclos pequeños. Algunos de ellos son de tres y otros de dos: tres y dos; tres y tres y tres y tres y dos.
מַחֲזוֹר הָעִבּוּר מִי״ט שָׁנָה, וְז' מַחֲזוֹרִין קְטַנִּים יֵשׁ בּוֹ. יֵשׁ מֵהֶן מִשָּׁלֹשׁ וְיֵשׁ מֵהֶן מִשְּׁתַּיִם, שָׁלֹשׁ וּשְׁתַּיִם, שָׁלֹשׁ וְשָׁלֹשׁ וְשָׁלֹשׁ וְשָׁלֹשׁ וּשְׁתַּיִם.
En Rosh Jódesh de Nisán se reveló Hakadosh Baruj Hu a Moshé y a Aharón en la tierra de Mitsraim, y era el año quince del gran ciclo de la luna, el año diecisiete del ciclo de la intercalación. De aquí en adelante el cómputo será para vosotros.
בְּרֹאשׁ חֹדֶשׁ נִיסָן נִגְלָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עַל מֹשֶׁה וְעַל אַהֲרֹן בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם, וְהָיְתָה שְׁנַת ט״ו שֶׁל מַחֲזוֹר הַגָּדוֹל שֶׁל לְבָנָה, שְׁנַת י״ז לִשְׁנַת מַחֲזוֹר הָעִבּוּר. מִכָּאן וָאֵילָךְ הַמִּנְיָן יִהְיֶה לָכֶם.