Capítulo sexto

En el cuarto día creó los dos grandes luminares, sin que ninguno fuera mayor que el otro: iguales en altura, en forma y en luz, como está dicho (Bereshit 1:16): «E hizo Elohim las dos lumbreras», etc. Surgió entre ellos una rivalidad —uno le decía al otro: «yo soy mayor que tú», y el otro replicaba: «yo soy mayor que tú»— y no había paz entre ellos.

¿Qué hizo Hakadosh Baruj Hu? Agrandó a uno y empequeñeció al otro, como está dicho (Bereshit 1:16): «la lumbrera mayor para el dominio del día y la lumbrera menor para el dominio de la noche».

Y las estrellas: todas sirven a siete estrellas horarias, cuyo signo mnemotécnico es KL"Sh TsMJ"N —Kojav (Mercurio), Levaná (la Luna), Shabtai (Saturno), Tsédek (Júpiter), Maadim (Marte), Jamá (el Sol) y Noga (Venus)—, y estas sirven a los siete días de la semana: el día primero, Kojav y Jamá; el día segundo, Tsédek y Levaná; el día tercero, Noga y Maadim; el día cuarto, Shabtai y Kojav; el día quinto, Jamá y Tsédek; el día sexto, Levaná y Noga; el día séptimo, Maadim y Shabtai. Y todas ellas sirven a los doce mazalot, que corresponden a los doce meses, y son estos: Talé (Aries), Shor (Tauro), Teomim (Géminis), Sartán (Cáncer), Aryé (Leo), Betulá (Virgo), Moznaim (Libra), Akrav (Escorpio), Késhet (Sagitario), Guedí (Capricornio), Delí (Acuario) y Daguim (Piscis). Estos son los que fueron creados en la obra de la creación para conducir el mundo, y así también sus leyes. Estos siete servidores fueron creados, y los ordenó en el firmamento del cielo. Todos los mazalot sirven a los días del mes solar, y el mes solar es de treinta días, diez horas y media; cada mazal sirve a los días del mes solar dos días y medio, es decir, dos mazalot cada cinco días. El regente que comienza al inicio del mes solar es el mismo que lo concluye al final: él es el que abre y él es el que cierra.

El gran ciclo del sol es de veintiocho años, y contiene siete ciclos pequeños de cuatro años cada uno. El cómputo de los días del sol es de 365 días y un cuarto de día. Las estaciones del año solar son cuatro, de noventa y un días y siete horas y media cada una. Los comienzos de los ciclos de las estaciones se cifran en DB"Z HGA"V. Entre un ciclo y otro median 5 días y 6 horas.

Las estaciones del ciclo pequeño son cuatro cada año, todas de 91 días y 7 horas y media; algunas, de 92. El primer año del ciclo se cifra en A"G; el segundo, en B"B; el tercero, en G"A; el cuarto, en D"D.

Hay cuatro comienzos de estación para los cuatro comienzos de mes de Nisán: uno entra al inicio de la noche, otro a medianoche, otro al inicio del día y otro al mediodía. Y todos los demás días de las estaciones se cifran en Z"J, GI"J, A"J, TR"J.

La primera estación de Nisán entra al comienzo, en la hora de Shabtai; la estación de Tamuz entra en la mitad de Shabtai; la primera estación de Tishrei entra al comienzo de las horas de Tsédek; la estación de Tevet entra en la mitad de Tsédek; y todas las demás estaciones entran al comienzo de las horas y en la mitad de las horas.

El primer ciclo entra al comienzo de las horas de Shabtai, y su signo es ShTs"M JNK"L. El segundo ciclo entra en la hora anterior, al comienzo de las horas de Tsédek. El tercer ciclo entra al comienzo de las horas de Maadim. El cuarto, al comienzo de las horas de Jamá. El quinto, al comienzo de las horas de Noga. El sexto, al comienzo de las horas de Levaná. Y al cabo de 7 horas, al cabo de 7 ciclos, al cabo de los sesenta y 5 días del gran ciclo de 28 años, vuelve al inicio de la noche del día cuarto, a la hora de Shabtai, la hora en que fue creado.

Y en trescientos sesenta y seis grados el sol asciende y desciende: 183 asciende por el viento del este y 183 desciende por el viento del oeste, en correspondencia con los días de los años del sol. Y por trescientas sesenta y seis ventanas el sol sale y entra por el este: 91 días por la esquina sur, 91 días por la esquina norte, y una ventana en el centro, cuyo nombre es ventana de Noga.

En la estación de Tishrei comienza desde la ventana de Noga y va girando hacia la esquina sur, ventana tras ventana, hasta llegar a la ventana de Shabtai. En la estación de Tevet comienza desde la ventana de Shabtai y va girando y volviendo sobre sus pasos, ventana tras ventana, hasta llegar a la ventana de Taalumá —el Ocultamiento—, por la que sale la luz, como está dicho (Iyov 28:11): «y lo oculto saca a la luz». En la estación de Nisán comienza desde la ventana de Taalumá, por la que sale la luz, y avanza hacia la esquina norte, ventana tras ventana, hasta llegar a la ventana de Naamán. En la estación de Tamuz comienza desde la ventana de Naamán y va girando y volviendo sobre sus pasos, ventana tras ventana, hasta llegar a la ventana de Jéder —la Cámara—, por la que sale el viento de tormenta, como está dicho (Iyov 37:9): «De la cámara viene la tempestad, y de los vientos dispersores, el frío».

Por aquellas ventanas que están al este sale, y frente a él, al oeste, entra; y la Shejiná está siempre en el oeste. Entra, se prosterna ante Hakadosh Baruj Hu y le dice: «Señor de todos los mundos, he hecho todo lo que me ordenaste».

Y hay una ventana en medio del firmamento cuyo nombre es Mezarim; por ella no sale ni entra sino una sola vez en todo el gran ciclo, cuando sale en el día en que fue creado —de noche, y el sol por el oeste—. En las estaciones de Tishrei y Tevet va girando hacia la esquina sur y hacia las aguas del océano; entre los confines del cielo y los confines de la tierra se pone, pues la noche es larga y el camino, largo, hasta llegar a la ventana del este por la que quiere salir —de noche, y el sol por el oeste—. En las estaciones de Nisán y Tamuz va girando hacia la esquina norte, hacia las aguas del océano que están entre los confines del cielo y los confines de la tierra, pues la noche es corta y el camino, corto, hasta llegar a las ventanas del este por las que quiere salir, como está dicho (Kohélet 1:6): «va hacia el sur y gira hacia el norte»: va hacia el sur en las estaciones de Tishrei y de Tevet, y gira hacia el norte en las estaciones de Nisán y de Tamuz. Gira y gira seis meses por la esquina sur y seis meses por la esquina norte, y en sus giros el viento vuelve a la ventana que está en el este; vuelve el viento. El sol lleva tres letras del Nombre escritas en su corazón, y los ángeles lo conducen: los que lo conducen de día no lo conducen de noche, y los que lo conducen de noche no lo conducen de día. Y el sol cabalga en la carroza y asciende coronado como un novio y se regocija como un valiente, como está dicho (Tehilim 19:6): «y él, como un novio, sale de su tálamo». Sus rayos y su rostro que miran hacia abajo, hacia la tierra, son de fuego; y sus rayos y su rostro que miran hacia arriba son de granizo; y si no fuera por el granizo, que apaga su rostro de fuego, el mundo se incendiaría, como está dicho (Tehilim 19:7): «y nada se esconde de su calor». Y en invierno vuelve su rostro de abajo hacia arriba, y si no fuera por el fuego, que calienta el granizo, el mundo no podría subsistir a causa del frío, como está dicho (Tehilim 147:17): «ante su frío, ¿quién resistirá?». Y estos son los confines de los caminos del sol.