Precepto 108

El precepto de ungir al Kohén Gadol y a los reyes de la casa de David con el aceite de la unción: elaborar el aceite de la unción del modo en que la Torá ordenó hacerlo, como está dicho (Shemot 30:25) «Harás con ello un aceite de unción santa...». Que esté listo para ungir con él a todo Kohén Gadol que sea nombrado, como está escrito (Vayikrá 21:10) «Y el kohén mayor entre sus hermanos, sobre cuya cabeza fue derramado el aceite de la unción». Con él se unge también a algunos reyes, y con él ungieron asimismo los utensilios del Templo. En el futuro no será necesario volver a ungirlos, sino que con el servicio quedarán santificados —y esto es lo que está escrito (Shemot 30:31) «Este será para mí a lo largo de vuestras generaciones»—. Así lo dijeron nuestros sabios, de bendita memoria, en Sifré (Nasó 7:1).

Entre las raíces del precepto está que Dios, bendito sea, quiso que se produjera un efecto en nuestras almas el día en que ascendemos a iniciarnos en el honor de Su servicio sagrado —que se confiera sobre nosotros grandeza y alabanza—, y eso es la unción con el aceite, pues la unción con buen aceite no la hacen sino a los reyes y a los grandes señores. También forma parte del fundamento del precepto que el aceite esté listo en la Casa para el momento de necesidad, por la dignidad de HaMakom. Pues es sabido, a modo de ejemplo, que parte de la dignidad del dueño de casa honorable es tener dispuesto en su hogar todo lo que en ella hace falta, de modo que ninguna labor se demore allí a la espera de que se prepare lo que se necesita para ella.

Entre las leyes del precepto: cómo se elabora el aceite. Mirra, canela y casia (kidá), quinientos shékel de cada una —solo que la canela se pesa en dos veces, para añadirle dos pesadas de más—, y caña aromática doscientos cincuenta shékel; todas ellas se hallan en las islas de la India. Y aceite de oliva en la medida de un hin, que son doce log. Después, una vez cocido todo cuanto hace falta, el conjunto vuelve a la medida del aceite, que son doce log; y la señal es que «זה» (zé) equivale en guematría a doce. El resto de sus detalles está en el primer capítulo de Keritot (5b).

Y rige en el tiempo en que está la Casa, y es de los preceptos que recaen sobre la comunidad, como la construcción de la Casa y sus utensilios.