Precepto 111
La ketoret
Que no se haga según la fórmula de la ketoret — es decir, que no se haga un incienso semejante a la ketoret, de modo que su composición siga aquellos mismos pesos y que se tenga la intención de quemarlo para uno mismo, como se dice: «No la haréis para vosotros según su composición» (Shemot 30:37). Y se dice también sobre ella: «El hombre que haga una semejante para olerla» (ibíd. 38) —es decir, que tenga la intención, al hacerla, de quemarla para sí.
שֶׁלֹּא לַעֲשׂוֹת בְּמַתְכֹּנֶת הַקְּטֹרֶת – שֶׁלֹּא לַעֲשׂוֹת קְטֹרֶת כִּדְמוּת קְטֹרֶת, כְּלוֹמַר שֶׁתִּהְיֶה הַרְכָּבָתוֹ עַל עִנְיַן אוֹתָם הַמִּשְׁקָלִים וִיכַוֵּן לְהַקְטִיר לְעַצְמוֹ בָּהּ, שֶׁנֶּאֱמַר (שמות ל לז) בְּמַתְכֻּנְתָּהּ לֹא תַעֲשׂוּ לָכֶם. וְנֶאֱמַר עָלֶיהָ (שם לח) אִישׁ אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה כָמוֹהָ לְהָרִיחַ בָּהּ. כְּלוֹמַר, שֶׁיִּתְכַּוֵּן בַּעֲשִׂיָּתָהּ לְהַקְטִיר עַצְמוֹ.
De las raíces del precepto: lo que ya quedó escrito (en el precepto 108) acerca de la prohibición de ungir con el aceite.
מִשָּׁרְשֵׁי הַמִּצְוָה. מָה שֶׁכָּתוּב (במצוה קח) בְּאִסּוּר מְשִׁיחַת הַשֶּׁמֶן.
De las leyes del precepto está lo que dijeron, de bendita memoria (Keritot 5a): que quien la hace para aprender o para venderla a la comunidad queda exento, y que quien hace aunque sea una parte de ella es culpable, siempre que esa parte se haya hecho conforme al peso de la ketoret. Y lo que dijeron (ibíd. 6a): que la ketoret se hacía, en tiempos del Templo, cada año, y que si quien la preparaba omitía uno de sus ingredientes era reo de muerte. El resto de sus detalles están explicados en el primer capítulo de Keritot [Hiljot Klé haMikdash, cap. 2].
מִדִּינֵי הַמִּצְוָה, מָה שֶׁאָמְרוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (כריתות ה א) שֶׁהָעוֹשֶׂה אוֹתָהּ לְהִתְלַמֵּד אוֹ לְמָכְרָהּ לַצִּבּוּר פָּטוּר, וְהָעוֹשֶׂה אֲפִלּוּ קְצָת מִמֶּנָּה כָּל זְמַן שֶׁנַּעֲשָׂה אוֹתוֹ קְצָת לְפִי מִשְׁקֹלֶת הַקְּטֹרֶת שֶׁחַיָּב. וּמָה שֶׁאָמְרוּ (שם ו א) שֶׁהַקְּטֹרֶת הָיְתָה נַעֲשֵׂית בִּזְמַן הַבַּיִת בְּכָל שָׁנָה וְשָׁנָה, וְאִם חִסֵּר הָעוֹשֶׂה אוֹתָהּ אַחַת מִסַּמְמָנֶיהָ חַיָּב מִיתָה. וְיֶתֶר פְּרָטֶיהָ, מְבֹאָרִים בְּפֶרֶק רִאשׁוֹן מִכְּרִיתוֹת [ה' כלי המקדש פ"ב]
Y rige este precepto —la prohibición de hacerla— en todo lugar y en todo tiempo, tanto en varones como en mujeres. Quien lo transgrede y hace de ella conforme a su peso para olerla, si lo hace de manera deliberada es reo de karet; si lo hace por inadvertencia, debe traer un jatat fijo. Pero quien solo la huele y no la hizo, no es reo de karet, sino que su ley es como la de todo aquel que se beneficia de lo consagrado.
וְנוֹהֶגֶת מִצְוָה זוֹ שֶׁל אִסּוּר עֲשִׂיָּתָהּ בְּכָל מָקוֹם וּבְכָל זְמַן בִּזְכָרִים וּנְקֵבוֹת. וְהָעוֹבֵר עָלֶיהָ וְעָשָׂה מִמֶּנָּה לְפִי מִשְׁקָלָהּ לְהָרִיחַ בָּהּ בְּמֵזִיד חַיָּב כָּרֵת, בְּשׁוֹגֵג חַיָּב חַטָּאת קְבוּעָה. אֲבָל הַמֵּרִיחַ בָּהּ לְבַד וְלֹא עֲשָׂאָהּ, אֵינוֹ חַיָּב כָּרֵת אֶלָּא דִּינוֹ כְּדִין כָּל הַנֶּהֱנֶה מִן הַהֶקְדֵּשׁ.