Precepto 184

El precepto del korbán de la zavá cuando sane de su flujo: que la zavá ofrezca un korbán al sanar de su flujo —y es de dos tórtolas o dos pichones de paloma—, como está dicho (Vayikrá 15:28-29): «Y si quedó limpia de su flujo...» «Y al octavo día tomará para sí dos tórtolas...».

La raíz de este precepto y algunos de sus detalles son semejantes a lo que escribimos arriba en el korbán del zav. Y escribió el Rambam, de bendita memoria (Séfer haMitzvot, precepto positivo 75), que por eso contamos como dos mitzvot estos dos korbanot, el del zav y el de la zavá, aun siendo realmente un solo korbán —cosa que no hicimos en muchos otros korbanot, pues no nos cuidamos de contar como mitzvá independiente cada korbán por la diferencia de quienes los traen, mientras el korbán sea uno—. Y ello porque la impureza de estos no es igual en absoluto: el hombre se hace impuro por lo blanco y la mujer se hace impura por lo rojo, y a la inversa ni uno ni otro se hace impuro. Y puesto que son tan distintos, corresponde contarlos como dos mitzvot. Este asunto no se asemeja en nada al del metsorá y la metsoráat, que se cuenta como una sola mitzvá, pues la tsaráat es algo igual en todos. Y trajo una cierta prueba para sus palabras de lo que dijeron en Keritot (8b): cuatro son los que carecen de expiación, y son el zav, la zavá, la yoledet y el metsorá. He aquí que contaron al zav y a la zavá como dos, porque difieren en su mal, y a la metsoráat y al metsorá como uno, porque la enfermedad es igual en ambos.

Y rige en el tiempo del Templo. Y la que la incumple y no ofrece su korbán cuando sana de su flujo, anula este precepto positivo, además de quedar falta de expiación.