Precepto 192

No descubrir la desnudez de la esposa del padre, aunque no sea su madre. Como está dicho: «La desnudez de la esposa de tu padre no descubrirás» (Vaikrá 18:8).

Entre las raíces del precepto está lo que escribimos respecto de las parientes (más arriba, precepto 190). Y aún podemos añadir que la razón aquí es que en ello habría deshonra para su padre. Ya escribimos en el precepto de honrar al padre (precepto 33) el provecho que hallamos en honrar a los padres.

Entre las leyes del precepto está lo que dijeron, de bendita memoria (Sanhedrín 53a): que la esposa del padre está prohibida por la Torá tanto desde los esponsales —es decir, desde el kidushín— como desde el matrimonio; tanto en vida del padre, incluso si la divorció, como después de su muerte. Y también lo que prohibieron (Yevamot 21a) como cerco a esta prohibición: la esposa del padre de su padre —es decir, la esposa de su abuelo, aunque no sea su abuela—. Así también prohibieron la esposa del padre de su abuelo, y la esposa del padre de la madre de su abuelo, y así hacia arriba, hasta lo más alto, incluso hasta Yaakov. Y prohibieron también, como cerco a esta prohibición, únicamente la esposa del padre de su madre. La razón es que, como el fundamento de esta prohibición proviene del lado de los padres —a saber, la esposa del padre—, por eso fueron más rigurosos, de bendita memoria, en el lado de los padres, y dijeron que estaría prohibida hacia arriba para siempre. En el lado de la madre, en cambio, solo decretaron respecto de la esposa del padre de su madre, y es semejante a la distinción que escribimos más arriba en la prohibición de la madre. Y el resto de sus detalles están en los lugares donde escribiremos más abajo, al final del orden (precepto 211). Y esta es de las uniones prohibidas que fueron ordenadas a todos los habitantes del mundo en general; pero hay una diferencia entre Israel y las demás naciones: en las demás naciones no se llama «esposa del padre» sino mediante la relación carnal, mientras que en Israel basta el kidushín. Y lo mismo respecto de las prohibiciones secundarias, pues no hay prohibición de secundarias entre las naciones, como dijimos.

Esta prohibición rige en todo lugar y en todo tiempo. Quien la transgrede y yace con la esposa de su padre deliberadamente es reo de karet; con testigos y advertencia previa es lapidado; si lo hizo por inadvertencia, debe traer un jatat fijo en la época del Templo. Y si yace con una de las prohibiciones secundarias, recibe los azotes de rebeldía.