Precepto 206

No descubrir la desnudez de una mujer y la hija de su hija. Ya dijimos que esta prohibición se aplica estando uno casado con la primera, pues está dicho «Y a la hija de su hija no tomarás...» (Vayikrá 18:17). Y la expresión «tomar» nos indica el sentido de matrimonio.

De las leyes de la mitzvá. Lo que los Sabios, de bendita memoria, prohibieron como cerca de esto: solo la hija de la hija de su hija, solo la madre de la madre de la madre de su esposa, y solo la madre del padre de la madre de su esposa. El principio general de la prohibición de una mujer, su hija, la hija de su hijo y la hija de su hija es este: la Torá le prohíbe al hombre casarse con seis parientes de su esposa, además de la hermana —tres hacia arriba, esto es, su madre y sus dos abuelas, y tres hacia abajo, esto es, su hija, la hija de su hija y la hija de su hijo—. Y los Sabios añadieron a estas, también como cerca, otras seis: cuatro hacia arriba y dos hacia abajo, porque así corresponde necesariamente que sea el asunto. Pues las dos abuelas arrastran otras cuatro que les sirven de cerca, pero la hija de su hijo y la hija de su hija no pueden tener por cerca más que dos como ellas. Y a la madre y a la hija no se les añade cerca, pues ya hay mujeres prohibidas por la Torá por debajo y por encima de ellas —examina el asunto, porque así es por necesidad—.

Rige en todo lugar y en todo tiempo. Y quien la transgrede y yace con una mujer y con la hija de su hija, ambos son condenados a la hoguera mientras la primera viva. Si la primera ha muerto, ambos quedan sujetos a karet cuando hay intención; y si fue por error, traen un jatat fijo. Y si yació con las parientes secundarias, lo castigan con makat mardut.