Precepto 219
El leket
La mitzvá del leket: dejar las espigas caídas para los pobres. El leket es lo que cae de la hoz al segar, o de la mano al arrancar la mies, según se dice respecto a él (Vayikrá 19:10): «para el pobre y para el extranjero los dejarás».
מִצְוַת לֶקֶט – לַעֲזֹב הַלֶּקֶט לָעֲנִיִּים, וְהוּא מָה שֶׁנּוֹפֵל מִתּוֹךְ הַמַּגָּל בִּשְׁעַת קְצִירָה אוֹ מִתּוֹךְ הַיָּד בִּשְׁעַת תְּלִישָׁה, שֶׁנֶּאֱמַר בְּלֶקֶט (ויקרא יט י) לֶעָנִי וְלַגֵּר תַּעֲזֹב אֹתָם.
De las raíces de la mitzvá. Escribí en la mitzvá de la peá (precepto 216) lo que sé.
מִשָּׁרְשֵׁי הַמִּצְוָה. כָּתַבְתִּי בְּמִצְוַת הַפֵּאָה (מצוה רטז) מָה שֶׁיָּדַעְתִּי.
De las leyes de la mitzvá. Lo que dijeron de bendita memoria (Peá 6:5): una espiga o dos son leket, tres no lo son. Es decir —si caen tres espigas o más juntas de la mano del segador, las tres son del dueño del campo, pues la ley del leket solo rige cuando es poco. Y esto vale precisamente cuando el leket cayó del segador sin contratiempo (Peá 4:10); pero si una espina le pinchó la mano y por eso cayó, eso no es leket. El leket dudoso se considera leket, como se dice (Tehilim 82:3): «al pobre y al necesitado haced justicia» —justifica de lo tuyo y dale. También está la ley del grano que se halla en los agujeros de las hormigas, y la ley (Peá 5:2) de la espiga de leket que se mezcló en la parva. El resto de sus pormenores está explicado en el tratado de Peá. Y en cuanto al lugar donde rige, quién está obligado en ella y el castigo del que la transgrede, todo es como en la peá.
מִדִּינֵי הַמִּצְוָה. מָה שֶׁאָמְרוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (פאה ו, ה): שִׁבֹּלֶת אַחַת אוֹ שְׁתַּיִם לֶקֶט, שָׁלֹשׁ אֵינָם לֶקֶט, כְּלוֹמַר, שֶׁאִם נָפְלוּ שָׁלֹשׁ שִׁבֳּלִים אוֹ יוֹתֵר בְּיַחַד מִיַּד הַקּוֹצֵר שְׁלָשְׁתָּן לְבַעַל הַשָּׂדֶה, שֶׁאֵין דִּין לֶקֶט אֶלָּא בְּמוּעָט וְדַוְקָא שֶׁנָּפַל הַלֶּקֶט מִן הַקּוֹצֵר בְּלֹא אֹנֶס (שם ד, י), אֲבָל הִכָּהוּ קוֹץ בְּיָדוֹ וְנָפַל, אֵין זֶה לֶקֶט, וּסְפֵק לֶקֶט לֶקֶט שֶׁנֶּאֱמַר (תהלים פב ג) עָנִי וָרָשׁ הַצְדִּיקוּ, צַדֵּק מִשֶּׁלְּךָ וְתֵן לוֹ. וְדִין (שם) תְּבוּאָה הַנִּמְצֵאת בְּחוֹרֵי הַנְּמָלִים, וְדִין (שם ה, ב) שִׁבֹּלֶת שֶׁל לֶקֶט שֶׁנִּתְעָרְבָה בַגָּדִישׁ. וְיֶתֶר פְּרָטֶיהָ, מְבֹאָרִים בְּמַסֶּכֶת פֵּאָה. וּלְעִנְיַן בְּאֵיזֶה מָקוֹם נוֹהֶגֶת וּמִי חַיָּב בָּהּ וְעֹנֶשׁ הָעוֹבֵר עָלֶיהָ, הַכֹּל כְּמוֹ בְּפֵאָה.