Séfer haJinuj·Precepto 23154 / 615
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Precepto 23

La redención del asno primogénito

El precepto de redimir al asno primogénito: rescatar la cría de asno macho que nace en primer lugar, según está dicho «Mas todo primogénito de asno redimirás con un cordero» (Shemot 13:13). Su sentido es este: el israelita toma un cordero y se lo entrega al kohen como rescate del primogénito del asno —que pertenece a HaShem, por la razón que escribimos más arriba— y Él, bendito sea, se lo dio al kohen. Por eso el israelita lo rescata de su mano, pues HaShem, bendito sea, quiso que tuviera rescate mediante un cordero. Y si no tiene cordero, lo rescata con el valor de un cordero. Y como el valor de los corderos no es igual, dijeron nuestros Sabios, de bendita memoria (Bejorot 11a): ojo generoso, con un sela; ojo mezquino, con medio sela; y el término medio, con tres zuzim. El plazo del rescate es de hasta treinta días; el cordero queda como julín en manos del kohen, y el asno, en manos del israelita.

מִצְוַת פִּדְיוֹן פֶּטֶר חֲמוֹר – לִפְדּוֹת וְלַד חֲמוֹר זָכָר שֶׁנּוֹלַד רִאשׁוֹן, שֶׁנֶּאֱמַר (שמות יג יג) וּפֶטֶר חֲמֹר תִּפְדֶּה בְשֶׂה. וְעִנְיָנָהּ הוּא שֶׁלּוֹקֵחַ הַיִּשְׂרָאֵל שֶׂה אֶחָד וְנוֹתְנוֹ לַכֹּהֵן בְּפִדְיוֹן בְּכוֹר הַחֲמוֹר שֶׁהוּא לַשֵּׁם, מִן הַטַּעַם שֶׁכָּתַבְנוּ לְמַעְלָה, וְהוּא, בָּרוּךְ הוּא, נְתָנוֹ לַכֹּהֵן. וּלְפִיכָךְ פּוֹדֵהוּ הַיִּשְׂרָאֵל מִמֶּנּוּ, כִּי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ רָצָה שֶׁיִּהְיֶה לוֹ פִּדְיוֹן בְּשֶׂה. וְאִם אֵין לוֹ שֶׂה, פּוֹדֵהוּ בִּדְמֵי שֶׂה. וּלְפִי שֶׁאֵין דְּמֵי הַשֵּׂיוֹת שָׁוִין, אָמְרוּ רז"ל (בכורות יא, א) עַיִן יָפָה בְּסֶלַע, עַיִן רָעָה בַּחֲצִי סֶלַע, וּבֵינוֹנִית בִּשְׁלֹשָׁה זוּזִין. וּזְמַן הַפִּדְיוֹן, עַד שְׁלֹשִׁים יוֹם, וְהַשֶּׂה חֻלִּין בְּיַד כֹּהֵן, וְהַחֲמוֹר בְּיַד יִשְׂרָאֵל.

De las raíces de este precepto: para que los judíos recuerden por siempre el milagro que Dios hizo con ellos en la salida de Mitsraim, cuando dio muerte a todos sus primogénitos, que fueron comparados a los asnos, como está escrito.

מִשָּׁרְשֵׁי מִצְוָה זוֹ. כְּדֵי שֶׁיִּזְכְּרוּ הַיְּהוּדִים לְעוֹלָם הַנֵּס שֶׁעָשָׂה לָהֶם הָאֵל בִּיצִיאַת מִצְרַיִם, שֶׁהָרַג כָּל בְּכוֹרֵיהֶם שֶׁנִּמְשְׁלוּ לַחֲמוֹרִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב.

Las leyes de este precepto: por ejemplo, la sociedad con un gentil o el recibir de él un asno para cuidarlo; el caso del gentil que apartó un asno primogénito, cuál es su ley; el caso del asno que parió algo semejante a un caballo; el caso de quien compra un asno de un gentil; el asunto de la duda sobre si parió por primera vez, cuál es su ley; el caso de quien entrega al kohen el asno mismo; y el resto de sus detalles, están explicados en el tratado de Bejorot (5b, 11a, 12a) (Yoré Dea 321).

דִּינֵי הַמִּצְוָה. כְּגוֹן שֻׁתָּפוּת הַנָּכְרִי אוֹ מְקַבֵּל חֲמוֹר מִמֶּנּוּ לְהִטַּפֵּל בּוֹ, וְדִין גּוֹי שֶׁהִפְרִישׁ פֶּטֶר חֲמוֹר מַה דִּינוֹ, וְדִין חֲמוֹר שֶׁיָּלְדָה כְּמִין סוּס, וְדִין לוֹקֵחַ חֲמוֹר מִגּוֹי, וְעִנְיַן סָפֵק אִם בִּכְּרָה מַה דִּינוֹ, וְדִין נוֹתֵן הַחֲמוֹר בְּעַצְמוֹ לַכֹּהֵן, וְיֶתֶר פְּרָטֶיהָ, מְבֹאָרִים בְּמַסֶּכֶת בְּכוֹרוֹת (ה, ב יא, א יב, א) (יו"ד סימן שכ"א).

Rige en todo lugar y en todo tiempo, en los israelitas varones y mujeres, pero no en los kohanim ni en los leviim. Y quien transgrede esto anula un precepto positivo.

וְנוֹהֶגֶת בְּכָל מָקוֹם וּבְכָל זְמַן, בִּזְכָרִים וּנְקֵבוֹת יִשְׂרְאֵלִים, וְלֹא בְּכֹהֲנִים וּלְוִיִּם. וְהָעוֹבֵר עַל זֶה בִּטֵּל עֲשֵׂה.