Precepto 253

No destruir las puntas de la barba — es decir, no rasurar las puntas de la barba. Como está dicho: «Y no destruirás las puntas de tu barba» (Vayikrá 19:27). Cinco puntas hay en la barba, y en cada una de ellas hay obligación de malkut —aun si las quitó todas a la vez y con una sola advertencia—. Y estas son: la mejilla superior y la inferior del lado derecho, y la superior y la inferior del lado izquierdo —he ahí cuatro—, y la punta de la barba, que es el lugar de unión de las mejillas por abajo, llamado en lengua extranjera *montón*; he ahí cinco. Y el lenguaje de la Mishná dice (Makot 20a): «Y por la barba, cinco: dos de aquí, dos de allá, y una por debajo». Y escribió el copista en nombre del Rambam, de bendita memoria (en el Séfer haMitzvot, prohibición 44): la prohibición vino en estas palabras, «y no destruirás las puntas de tu barba», y no dijo «y no destruirás tu barba» —y aun cuando todo se llama barba—, quiso decir con esto que no rasures ni siquiera una sola punta del conjunto de la barba, y se reciben azotes por cada una, un azote por cada una; e incluso si las rasuró todas de una sola vez, es responsable por ellas con cinco azotes.

De las raíces del precepto. Lo que escribimos en el precepto anterior: alejar todo asunto de idolatría. Y esto también era costumbre de los sacerdotes idólatras: destruir las puntas de su barba. Y aún escribió sobre esto —y este es el lenguaje del copista—: y lo que obliga a que se cuenten las cinco puntas que hay en la barba como cinco preceptos, es porque la prohibición vino con una palabra separada, y es un asunto aparte, tal como explicamos en el precepto que la precede. Hasta aquí.

De las leyes del precepto. Lo que dijeron, de bendita memoria (allí, 21a), que no hay obligación sino con un rasurado de navaja, como está dicho «y no destruirás»: un rasurado que comporta destrucción en concreto, y ese es el de navaja; así lo explicaron, de bendita memoria. Y escribió el Rambam, de bendita memoria (Hiljot Avodá Zará 12:7): y si rasuró con tijeras, está exento. [Parece de sus palabras que solo está exento, pero está prohibido hacer así. Y es posible que el asunto sea cuando rasura con tijeras a modo de navaja], tal como se ve el asunto así en el tratado de Nazir. Pues dijeron allí (58b): dijo Rav, el hombre puede recortarse todo el cuerpo con navaja, y lo establecieron como con tijeras a modo de navaja, salvo la axila y el pubis, que aun así está prohibido. [Y el bigote está permitido rasurarlo con navaja, pues allí no hay sospecha de punta en absoluto.] Y hay de los grandes que fueron rigurosos en no pasar navaja sobre carne alguna. Y el resto de sus detalles están explicados al final de Makot (allí).

Y rige en todo lugar y en todo tiempo en los varones, pero las mujeres están permitidas en la destrucción de la barba si tienen vello en ella. [También, si la mujer destruyó la barba del hombre, está exenta; y los esclavos están obligados respecto a la destrucción de la barba], tal como escribimos arriba (precepto 251). Y asimismo el tumtum y el andróginos están prohibidos por la duda.