Precepto 257

Que no realicemos el acto del yidoni, como se dice: «No os volváis hacia los ovot ni hacia los yidonim» (Vaikrá 19:31).

El Rambam, de bendita memoria, lo explicó (Sefer HaMitzvot, prohibición 9), y estas son sus palabras: el asunto consiste en que uno toma el hueso de un ave cuyo nombre es yadúa y lo coloca en su boca, le quema diversas clases de incienso, pronuncia conjuros y realiza ciertas acciones —hasta que le sobreviene un estado semejante al mal de la caída, como la dolencia llamada subat— y entonces habla de las cosas futuras. Y así dijeron, de bendita memoria (Sanhedrín 65a): el yidoni coloca un hueso de yadúa dentro de su boca, y este habla por sí mismo.

Y no pienses que esta es una prohibición general —pues ya los separó cuando mencionó el castigo: dijo «ov o yidoni» e impuso sobre cada uno de los dos la lapidación, y karet para quien obra con intención—. Y es lo que dice: «El hombre o la mujer en quienes haya ov o yidoni, ciertamente morirán…» (allí 20:27).

Y el texto del Sifrá (Kedoshim 10:1): puesto que dice «el hombre o la mujer…», hemos oído el castigo; ¿de dónde se aprende la advertencia? La Torá enseña: «No os volváis hacia los ovot ni hacia los yidonim».

Todo lo concerniente al yidoni lo declara su par, el ov, sobre el cual ya escribimos (precepto 255). Y allí, en Sanhedrín, capítulo sexto, se explican también sus leyes.