Precepto 263

No seguir las costumbres de los emoritas, y lo mismo respecto a las costumbres de los demás pueblos, como está dicho: «Y no andaréis según las costumbres del pueblo que voy a expulsar de delante de vosotros» (Vaikrá 20:23). Y la misma ley se aplica a todos los demás pueblos, pues la razón es que ellos se apartan de HaShem y sirven a la idolatría. El sentido del precepto es que no nos comportemos como ellos —ni en nuestra vestimenta ni en nuestra conducta. Y como dijeron en el Sifrá (13:8) sobre «y según sus costumbres no andaréis»: que no andes según sus usos, en las cosas que les son propias —como los teatros, los circos y los anfiteatros. Todos estos son tipos de espectáculo que hacían en sus reuniones, cuando se congregaban para entregarse a locuras, a la lujuria y al culto de los ídolos.

Y dijeron allí (véase Shabat 67a) sobre «las costumbres del pueblo»: Rabí Meir dice que son los usos de los emoritas que enumeraron los sabios; Rabí Yehudá ben Betera dice que no te dejes crecer un mechón en la cabeza como ellos ni te cortes el pelo «kome» —es decir, que no se rape por los lados dejando cabello en el centro, y eso es lo que se llama «blorit». Y esta prohibición se repite en otro lugar con otras palabras, como está dicho: «Guárdate, no sea que tropieces tras ellos» (Devarim 12:30). Y el lenguaje del Sifrí (Reé, allí): «guárdate» implica una prohibición, «no sea» implica una prohibición, «que tropieces tras ellos» —no sea que te asemejes a ellos y hagas como sus actos, y se vuelvan para ti un lazo. Que no digas: puesto que ellos salen vestidos de púrpura, yo también saldré de púrpura; puesto que ellos salen «bijlusin», yo también saldré «bijlusin» —y este es un tipo de armamento de los jinetes. Y el lenguaje del Sifrí de la profecía (en Tsefanyá 1:8): «y sobre todos los que visten ropaje extranjero».

De las raíces del precepto: a fin de alejarnos de ellos y de reprobar todas sus conductas, incluso en el vestido.

De las leyes del precepto: hemos escrito algunas, y los sabios, de bendita memoria, trajeron parte de ellas junto con sus demás detalles en el capítulo séptimo de Shabat y en la Tosefta de Shabat (cap. 8) [14, inciso 177].

Y rige en todo lugar y en todo tiempo, en hombres y mujeres. Y quien transgrede esto y hace alguna de las cosas que mencionamos para asemejarse a ellos es pasible de azotes. Pero quien se aleja de todas sus conductas y de todos sus usos, y pone todo su corazón y sus pensamientos en HaShem, bendito sea, y en sus preciados preceptos —«su alma morará en el bien y su descendencia heredará la tierra» (Tehilim 25:13).