Precepto 271

Que el Sumo Sacerdote no entre en la tienda donde hay un muerto, ni siquiera por los seis muertos por mitzvá, como está dicho (Vaikrá 21:11): «Y a ninguna persona muerta entrará». Es decir, no entrará en la casa junto con ellos, pues la expresión «no entrará» indica entrada a una casa.

De las raíces del precepto está lo que escribí más arriba, en el precepto 266 (263) de este orden: que conviene alejar el asunto de la impureza de los kohanim, que son santos y realizan de continuo la labor de HaShem, bendito sea. Y el Sumo Sacerdote, apartado para ser santo de santos —pues, aun teniendo cuerpo, su alma habita siempre entre los servidores celestiales—, por eso la Torá no se cuida de permitirle jamás la impureza, ni siquiera por los parientes cercanos, como hizo con los kohanim comunes que mencioné más arriba (precepto 263). A estos la Torá se apiadó, para que derramen su alma en la casa del muerto cuando su corazón se enardece por sus parientes. No así con el Sumo Sacerdote: por la gran adhesión de su alma a lo alto, se despoja por completo de la naturaleza de los hombres y borra de su corazón toda ocupación de este mundo perecedero, y por la compañía del pariente no llora su alma, pues ya se había separado de él mientras aún vivía. De las leyes de la impureza del muerto y de la tienda del muerto hablé poco, según mi costumbre en este orden, y no conviene repetirlas, no sea que se le hagan pesadas al lector. [Leyes del duelo, cap. 3].

Y rige esta prohibición en el tiempo del Templo, cuando hay allí un Sumo Sacerdote, y en todo lugar donde se encuentre. Aun si por algún caso saliera fuera de la Tierra, está advertido de entrar en la tienda del muerto. Y si transgredió y entró allí con intención —incluso si su padre o su madre yacen muertos en la casa— recibe azotes.