Precepto 272

Que el Kohen Gadol no se contamine con ninguna impureza de un muerto. Es decir, que el Kohen Gadol no se contamine ni siquiera con un muerto de entre sus parientes —y con mayor razón con cualquier otro de los muertos del mundo—, con ninguna de las clases de impureza, sea por contacto, sea por carga, como está dicho (Vayikrá 21:11): «por su padre y por su madre no se contaminará»; o sea, ni siquiera por estos que son sus parientes. Y aunque al comienzo del versículo ya le prohibió contaminarse por cualquier alma, aquello se refiere a la impureza de entrar en la tienda del muerto, como ya explicamos allí (precepto 270) —pues allí está escrito «no entrará», que alude a entrar en una tienda—, y aquí le prohíbe todas las demás clases de impureza en general. Y no pienses que esto que se dice «por su padre y por su madre, etc.» es la explicación del comienzo del versículo, que dijo «y por ningún alma muerta, etc.», porque no es así, sino que son dos prohibiciones: «no entrará» y «no se contaminará». Y en el lenguaje de la Sifrá (Emor 2:4): es responsable por «no entrará» y es responsable por «no se contaminará». Y del mismo modo dijeron, de bendita memoria (en la Sifrá, allí), que el kohen común es responsable por «no entrará» y «no se contaminará», aunque no se escribió a su respecto, por la regla de la guezerá shavá, ya que a ambos se les prohibió contaminarse por un alma, y tal como viene en la Guemará. Sin embargo, no se ha de contar en el cómputo de las prohibiciones «no entrará» y «no se contaminará» del kohen común como dos prohibiciones, tal como las contamos en el Kohen Gadol, porque en el Kohen Gadol se escribieron de modo explícito, mientras que en el común una de ellas se deduce por guezerá shavá. Y ya enseñó el anciano —es decir, el Rambam, de bendita memoria (en el Séfer haMitzvot, raíz 2)— que no debemos contar en el cómputo de las 613 mitzvot sino las que están explícitas en la Escritura, pero no las que se deducen por las midot con las que se interpreta la Torá.

De las raíces del precepto: lo que escribimos en el precepto anterior a este, pues es la misma ley y la misma razón, ya que la intención de ambos —en «no entrará» y en «no se contaminará»— es un solo asunto.

Y en cuanto a las leyes de la impureza del muerto, ya escribí más arriba en este orden, en el precepto 263, algunas de ellas.

Y rige esta prohibición en el tiempo del Templo, pues entonces habrá allí un Kohen Gadol; y en todo lugar donde el kohen se encuentre, también rige esta prohibición. Y si transgredió y se contaminó —aun por sus parientes— con cualquiera de las clases de impureza, es pasible de malkut.