Precepto 279

Que el kohen impuro no oficie: que el kohen no realice el servicio mientras se encuentre en estado de impureza, pues está dicho «Que se aparten de las cosas sagradas de los hijos de Israel y no profanen mi santo Nombre» (Vaikrá 22:2). Y dijeron, de bendita memoria, en el capítulo noveno de Sanhedrín (83b): ¿De dónde sabemos que un impuro que ofició es reo de muerte —es decir, muerte a manos del Cielo? Porque está escrito «Habla a Aharón y a sus hijos, para que se aparten de las cosas sagradas de los hijos de Israel y no las profanen». Y está escrito en otro lugar «y morirán por ello si lo profanan».

De las raíces de la mitzvá. Lo que ya escribimos en muchos lugares: que por el honor del Templo y la elevación del servicio se aparta de él todo aquello que no está a su altura ni a su dignidad —y la elevación del hombre cuando está en pureza es bien conocida por todo el que entiende.

Las leyes de la mitzvá. Por ejemplo: cuáles son las impurezas que contaminan por ordenanza rabínica, y de qué manera se purifica el impuro de su impureza; qué impureza requiere aspersión y ofrenda para su purificación, y cuál no requiere sino inmersión y la puesta del sol; y, como principio general, que de ninguna impureza es posible elevarse sino mediante la inmersión; y qué impureza requiere siete días para su purificación, y cuál se contenta con un solo día. Y el resto de los muchos pormenores de estos asuntos, que son numerosos, se explican todos en el orden de Taharot.

Y rige para los kohanim en tiempos del Templo. El kohen que la transgrede y oficia estando impuro es reo de muerte a manos del Cielo (véase Rambam, Hiljot Biat Mikdash 4:1).