Precepto 28

Que no hagamos esculturas para ser adoradas —aunque el que las hizo no las haya adorado, la mera fabricación está prohibida, para alejar el tropiezo. Y no hay diferencia entre hacerlas con su propia mano o mandar que las hagan, pues está dicho (Shemot 20:4): «No te harás escultura ni imagen alguna». El que ordena hacerla es quien provoca la fabricación: esta es la opinión del Rambam, de bendita memoria (Séfer haMitzvot, prohibición 4). La opinión del Ramban, de bendita memoria (allí mismo), es que la advertencia aquí no es esa, sino que no se hagan esculturas con la intención de adorarlas. Escribió también que no debemos contar esta prohibición a partir de este versículo, porque el texto no advierte aquí más que sobre la prohibición de la idolatría —que se castiga con muerte—, mientras que por la fabricación de esculturas, mientras no las haya adorado, no se incurre sino en azotes. Y él, de bendita memoria, escribió que todo el versículo «No tendrás» se considera una sola prohibición: advierte que no reconozcamos divinidad en otro, ya sea que lo acepte como dios —es decir, que le diga «tú eres mi dios»—, o que se postre ante él, o lo sirva con alguna de las cuatro formas de culto prohibidas, o con el culto que le es propio. Pero la prohibición de fabricar las esculturas y de conservarlas, escribió él que la deducimos del versículo (Vayikrá 19:4): «No os volváis hacia los ídolos, ni os hagáis dioses de fundición». Y me asombra del Rambam, de bendita memoria, que escribiera que no hay diferencia entre hacerlas con su mano o mandar que las hagan, pues quien ordena es un mandante, y sostenemos que el mandante queda exento.

La raíz de este precepto es sabida: alejar los ídolos (la idolatría).

Las leyes del precepto —como el caso de quien hace figuras: qué figura está prohibido hacer y cuál está permitida; la distinción entre la que sobresale y la hundida; la ley del anillo que tiene un sello, y los demás detalles— están explicadas en el tratado de Avodá Zará (43b) (Yoré Deá 139, 140, 141).

Rige en todo lugar y en todo tiempo, en hombres y mujeres. Y quien la transgrede e hizo esculturas que son adoradas, con intención deliberada, recibe azotes.