Precepto 280

Que el kohen impuro no coma terumá — como está dicho: «Cualquier hombre de la descendencia de Aharón... de lo sagrado no comerá hasta que se purifique» (Vayikrá 22:4). Y decimos en el tratado de Makot (14b): ¿de dónde la advertencia respecto de la terumá —es decir, que el impuro no la coma? De lo que está dicho «cualquier hombre...»: ¿qué cosa es igual para toda la descendencia de Aharón, de modo que la coman todos los descendientes, varones y mujeres? Has de decir que es la terumá. Y la advertencia se repitió en este asunto, como está escrito «y guardarán mi guarda», y como dijeron en Sanhedrín, capítulo noveno (83a), a propósito de los reos de muerte a manos del Cielo —donde derivan que el impuro que come terumá se aprende de «y guardarán mi guarda y no cargarán pecado por ello».

De las raíces del precepto: engrandecer y honrar en el corazón de toda persona todo lo que pertenece a lo sagrado. Y ya he mencionado muchas veces el provecho que hay en ello para nosotros, y entre las virtudes de lo sagrado, el comerlo en pureza es cosa sabida.

De las leyes del precepto: lo que dijeron, de bendita memoria (Rambam, Hil. Terumot 7:1), que un kohen impuro que comió terumá pura es reo de muerte y recibe azotes por ella; pero si comió terumá impura, aunque transgrede una prohibición, no recibe azotes, porque no es sagrada. Y lo que dijeron (Berajot 2a), que los impuros comen de la terumá al ponerse el sol —cuando se vean en el firmamento tres estrellas medianas—, y ese momento es como un tercio de hora después de la puesta del sol. Y lo que dijeron, de bendita memoria (Nidá 40a), sobre quien estaba comiendo terumá y sintió que sus miembros se estremecían para emitir semen; y lo que dijeron sobre los que cabalgan camellos; y lo que dijeron (Bejorot 27a) acerca de la terumá de fuera de la Tierra, que está permitida a un kohen sobre quien no sale impureza de su propio cuerpo —como un niño que no ha tenido emisión y una niña que no ha menstruado. Y lo que dijeron (Julín 130b), que todos los amei haáretz tienen presunción de impureza, y por eso no se da la terumá sino a los kohanim que saben guardarla en pureza. Y las leyes de las impurezas también las mencioné más arriba (precepto 159), parte de ellas en general y en particular.

Y rige para los kohanim, varones y mujeres, en la Tierra y en el tiempo en que está poblada, pues entonces la obligación de la terumá es de la Torá, según la opinión del Rambam, de bendita memoria (Terumot 1:26). Y quien transgrede esto y come terumá deliberadamente estando impuro es reo de muerte a manos del Cielo, como se menciona en Sanhedrín, capítulo noveno (83a), donde enumeraron a los reos de muerte y entre ellos contaron al kohen impuro que comió terumá. Y en este tiempo es prohibición rabínica respecto de los frutos de la Tierra de Israel [Yoré Deá, siman 331].