Precepto 284

Que la jalalá no coma de lo consagrado. Es decir, de la terumá y del jazé vashok —el pecho y el muslo— que las hijas de Aharón aptas tienen derecho a comer, como está dicho: «Y la hija del kohén, cuando sea de un hombre extraño, ella de la terumá de las cosas sagradas no comerá» (Vaikrá 22:12). Y decimos en la Guemará de Yevamot (68a): «cuando sea de un hombre extraño» —por ejemplo, que tuvo relación con alguien que la descalifica, que la inhabilita de la kehuná. Y de lo que está escrito «de la terumá de las cosas sagradas», dijeron, de bendita memoria (allí mismo): de lo que se eleva de las cosas sagradas no comerá, esto es, del jazé vashok. Y allí se pregunta: que el versículo hubiera escrito «de las cosas sagradas no comerá»; ¿qué viene a enseñar «de la terumá de las cosas sagradas»? Aprendes de ello dos cosas: una, que cuando tuvo relación con un descalificado quedó inhabilitada para comer de la terumá y del jazé vashok; y otra más, que cuando esté casada con un zar y muera su esposo, vuelve a comer de la terumá pero no vuelve al jazé vashok. Y resulta que en este precepto negativo se incluye la advertencia a la jalalá de no comer del kódesh, y la advertencia a la kohénet que se casó con un zar de no comer jazé vashok —aunque su esposo haya muerto o la haya divorciado—, a diferencia de lo que regimos respecto de la terumá, pues la kohénet que se casó con un zar y murió su esposo vuelve a comer de la terumá.

Y el sentido del versículo es así: «cuando sea de un hombre extraño, de la terumá de las cosas sagradas no comerá». Es decir, cuando tenga relación con un hombre extraño —o sea, que él es descalificado para ella, y en eso consiste su carácter de extraño— no comerá de la terumá de las cosas sagradas, esto es, terumá y jazé vashok, como he explicado. Y además hay también en el sentido del versículo «cuando sea de un hombre extraño» una alusión a quien no es kohén. Así escribió Rashí, de bendita memoria: «de un hombre extraño», a un leví o a un israelita, es decir, que es extraño respecto de la kehuná; de la terumá de las cosas sagradas no come mientras está con él. Pero tras la muerte de él, o si la divorció, ella sí come de la terumá de las cosas sagradas, pues ya salió de bajo el dominio del zar; del jazé vashok, en cambio, no comerá, pues desde que se casó con el zar quedó inhabilitada para el jazé vashok para siempre.

Mas has de saber que la prohibición de que la kohénet coma de la terumá mientras está bajo su esposo israelita no la aprendimos en absoluto de este versículo —pues la interpretación no vino a exponer en él tal cosa, sino lo que hemos escrito—. Esta prohibición, en cambio, la aprendieron los Sabios, de bendita memoria, los poseedores de la tradición, de otro lugar: de lo que está escrito «y ningún extraño comerá del kódesh», sobre el cual vino la interpretación de que, todo el tiempo que la mujer está bajo su esposo —es decir, su esposo israelita, que es extraño respecto de la kehuná—, no comerá del kódesh, pues la esposa del zar se considera como un zar, y he aquí que ella es como una de sus costillas. Sabe esto y acéptalo, pues así es la verdad recibida por tradición.

Y rige esta mitzvá en todo lugar y en todo tiempo en que haya allí terumá de la Torá, como dijimos en las mitzvot precedentes. Si la kohénet transgredió y comió terumá o jazé vashok siendo jalalá —es decir, que tuvo relación con quien la descalifica de la kehuná—; y asimismo si transgredió y comió jazé vashok después de que murió su esposo israelita o de que se divorció de él; y asimismo si transgredió y comió terumá o jazé vashok mientras estaba bajo su esposo israelita; en todos estos casos es pasible de malkut.