Precepto 293

Que no se ofrezca un sacrificio con defecto de mano del extranjero: que no ofrezcamos animales con defecto de mano de los gentiles, como se dice «Y de mano del hijo del extraño no ofreceréis el pan de vuestro Dios de ninguna de estas cosas» (Vaikrá 22:25). Esto, para que no digamos: dado que es gentil, ofrezcamos por él un animal con defecto. Hizo falta esta advertencia respecto de ellos, porque la Torá ya nos había permitido recibir de su mano ofrendas sin defecto, como se dice «Cualquier hombre de la casa de Israel, o de los gerim en Israel, que ofrezca su ofrenda por cualquiera de sus votos o por cualquiera de sus donativos». Y vino la explicación sobre la palabra «hombre» (Menajot 73b, Julín 13b), para incluir a los gentiles que hacen votos y donativos, y que se les reciben.

De las raíces de la mitzvá: el honor del Templo, tal como escribí en el precepto negativo de que no se ponga defecto en las cosas consagradas, en este mismo orden (precepto 287).

De las leyes de la mitzvá: lo que dijeron, de bendita memoria (Temurá 7a), que todo defecto de los que invalidan nuestras ofrendas —como los setenta y tres defectos conocidos— invalida también aquello que recibamos de ellos. Y no diremos que en sus ofrendas solo cuente como defecto lo que ellos mismos consideran defecto, como la falta de un miembro. Y algunos más de sus pormenores están dispersos en distintos lugares del Talmud.

Y rige para los kohanim en el tiempo en que Israel habita sobre su tierra, pues entonces es el tiempo de las ofrendas. Y el kohén que transgrede esto y ofrece un animal con defecto —aun cuando proviene del hijo del extraño— recibe azotes.