Precepto 304

No comer del grano nuevo antes de que termine el día dieciséis de Nisán. Está prohibido comer del grano nuevo antes de que pase el día dieciséis de Nisán, como está dicho: «Y pan, ni grano tostado, ni espiga tierna comeréis, hasta este mismo día» (Vayikrá 23:14).

De las raíces del precepto. El sustento principal de las criaturas son los granos. Por eso conviene ofrecer de ellos un sacrificio a HaShem, que los dio, antes de que sus criaturas disfruten de ellos —algo parecido a lo que dijeron, de bendita memoria (Berajot 35a): todo el que disfruta de este mundo sin bendición, comete sacrilegio. Y todo esto, para prepararnos y hacernos dignos de recibir de Su bondad, como he escrito muchas veces en este libro. En el día dieciséis de Nisán ofrecíamos, en la época del Templo, el sacrificio del ómer, hecho de grano nuevo de cebada —pues es el grano que madura antes que el trigo— y es el que permite el consumo de todos los granos.

De las leyes del precepto. Lo que dijeron, de bendita memoria (Menajot 70a): que solo cinco granos están incluidos en la prohibición del grano nuevo, y son: trigo, cebada, espelta, avena y centeno. En la época del Templo, una vez ofrecido el ómer el día dieciséis de Nisán, quedaba permitido el grano nuevo en Yerushaláyim. En los lugares lejanos quedaba permitido después del mediodía, pues el tribunal no se demoraba en ello más allá del mediodía, y por eso podían apoyarse en todo lugar en esta presunción. Hoy, por nuestras culpas, que no hay Santuario, está prohibido por la Torá todo el día. Y en los lugares donde se observan dos días festivos, está prohibido todo el día diecisiete hasta la tarde, por disposición rabínica. Y el resto de sus detalles está en Menajot, capítulo décimo (véase Séfer HaMitzvot del Rambam, precepto negativo 191) y en los tratados de Sheviit, Maaserot y Jalá.

Esta prohibición rige en todo lugar y en todo tiempo, tanto en presencia del Templo como en su ausencia, en hombres y mujeres. Y quien la transgrede y come un kazáit de pan nuevo antes del día en que se ofrece el ómer, recibe azotes.