Precepto 354

El precepto de quien valúa un animal: que dé conforme a lo que el kohén lo tase —es decir, juzgar según la ley de los valores de los animales tal como nos lo ordenó la Torá, como está dicho (Vaikrá 27:11-12): «Y presentará el animal ante el kohén, y el kohén lo tasará». Y dar conforme al valor en que el kohén lo tase, y no menos, pues no cabe rebajar ni mentir en aquello en que el hombre abre su boca hacia el Cielo. Y aun en asuntos ordinarios está prohibido mentir, como expliqué más arriba (precepto 350).

De las raíces del precepto: lo que escribí sobre la ley de los valores de las personas al comienzo de la sección.

De las leyes del precepto: lo que dijeron, de bendita memoria (Temurá 32b), que quien consagra para el altar un animal sin defecto y luego le sobreviene un defecto y queda descalificado, ese animal se valúa y se redime, y traerá otro animal como ofrenda en su lugar. Sobre esto se dijo: «Y si todo animal impuro, del cual no ofrecerán ofrenda a Adonái... y presentará el animal, etc.» —pues sobre este punto vino la interpretación recibida de que la Escritura lo expresó en lenguaje de impureza. Y tanto si una persona consagró un animal puro para el altar y le sobrevino un defecto, como dijimos, como si consagró un animal impuro para el mantenimiento del Templo, es preciso presentarlo ante el kohén, como está dicho: «Y presentará el animal ante el kohén», y él lo valúa. Y si murió antes de ser valuado y redimido, no se lo valúa ni se lo redime una vez muerto. Y si degolló en él los dos órganos, o la mayor parte de ambos —aunque a efectos de la sheijtá sea como muerto, según tenemos establecido (Julín 28a), pues así fue ordenado Moshé respecto de la mayoría de uno en el ave y la mayoría de dos en el animal—, sin embargo, a efectos de los valores es como vivo, y lo trae ante el kohén y lo valúa. Y el resto de sus detalles están en diversos lugares de Temurá y Meilá (Hiljot Arajín, cap. 4).

Y este precepto rige en varones y mujeres en tiempos del Templo. Pero en este tiempo dijeron los Sabios, de bendita memoria (Avodá Zará 13a), que no se consagra, ni se valúa, ni se declara jérem; y si alguien consagró, o valuó, o proscribió, por ley corresponde que el animal sea desjarretado, y que los frutos, los vestidos y los utensilios se dejen pudrir. Pero si quiere remediarlos, procede con ellos según Shmuel, que dijo: lo consagrado que vale una maná y se redimió por algo que vale una perutá, queda redimido —tal como escribimos. Y siendo así, hemos de escribir que la ley de presentación ante el kohén no rige hoy en absoluto. Con todo, la ley de los valores del animal sí rige en el sentido de que quien transgredió y valuó un animal en este tiempo debe hacer en el asunto lo que nos ordenaron los Sabios. Y puesto que, una vez consumado el hecho, necesitamos un remedio en el asunto incluso en este tiempo, he de contarla a ella, y a toda otra semejante, dentro de los preceptos que rigen en este tiempo.