Precepto 355

El precepto sobre quien valora casas, que dé conforme a la tasación que haga el kohén, más un quinto añadido —juzgar en las valoraciones de casas. Es decir: quien consagró su casa y quiere redimirla de manos del hekdesh —él, su mujer o sus herederos— el kohén la tasa, y él entrega conforme a la valoración que el propio kohén diga, más un quinto, como está escrito (Vayikrá 27:14): «Y si un hombre consagra su casa como cosa sagrada...».

De las raíces del precepto. Lo que escribí en Temurá, en este orden (precepto 352): que Dios quiso, para nuestro bien, poner el temor de lo sagrado en el corazón de los hombres. Y aunque fue de sus muchas bondades darles un cauce para redimirlas, quiso que añadieran un quinto en su redención —para que se aparten de menoscabar en algo el precio del hekdesh. Y aunque en el campo comprado no hay quinto, ello se debe a que no es común que alguien consagre el campo que adquirió, pues le es especialmente querido por haberlo comprado con su dinero; y la Torá nunca pone reparo en lo que no es frecuente.

De las leyes del precepto. Lo que dijeron, de bendita memoria (Rambam, Arajín 5:3): que quien consagra su casa —y lo mismo un animal impuro o bienes muebles— todos estos se tasan por su valor, sea bueno o malo. Y cuando vienen los kohanim a tasarlos, obligan a los dueños a abrir la puja primero y decir: «por tanto y tanto la tomo para mí», y el dinero cae para bedek habait. Pero en este tiempo dijeron, de bendita memoria (Avodá Zará 13a), que no se consagra. Y parece cierto que, si transgredió y consagró su casa en este tiempo para bedek habait, se la tasa por su valor y se procede conforme a la ordenanza de Shmuel —o se arroja todo su valor al Mar de la Sal. Y tanto si la casa estaba en ciudades amuralladas como en los caseríos, siempre pueden los dueños o los herederos redimirla de manos del hekdesh. Pero si la redimió otra persona: si estaba en casas de ciudades amuralladas y permaneció en poder del redentor doce meses, queda consolidada como suya; y si estaba en casas de los caseríos y llegó el yovel estando en poder del redentor, vuelve a sus dueños en el yovel. Y de que el versículo dijo «cuando consagre su casa», y no dijo «una casa», dedujeron, de bendita memoria (Bavá Kamá 69b): así como su casa está bajo su dominio, así toda cosa que un hombre quiera consagrar precisa estar bajo su dominio; pero si no está bajo su dominio, aunque sea suya, no puede consagrarla. Y asimismo dijeron, de bendita memoria (ibíd. 68b): si robó y los dueños no desistieron, ninguno de los dos puede consagrarlo —este, porque no es suyo; y aquel, porque no está bajo su dominio. Y esto solo en bienes muebles, pues la tierra permanece en posesión de sus dueños. E incluso los bienes muebles que depositó, todo lo que pueda recuperar por medio de jueces puede consagrarlo. Y los demás pormenores, en el tratado Arajín.

Y rige en el tiempo en que rige el yovel, pues la ley de las valoraciones de casas —es decir, consagrar una casa de antemano— no rige sino en el tiempo en que rige el yovel. Y quien transgrede esto y consagró su casa y no entregó la valoración en el tiempo del Templo conforme a la ley escrita en la parashá, o no arregló el asunto en este tiempo como dijimos, anuló un precepto positivo; y además le corresponde castigo por incurrir en meilá del hekdesh.