Precepto 360

Que no se redima el campo de jérem: que no se redima el campo de jérem —y lo mismo rige para todas las demás tierras y bienes muebles consagrados (mujramín) que no tienen redención—, sino que se entregan a los kohanim, y ellos hacen con ellos cuanto desean. Sobre esto se dijo «todo jérem... no será redimido» (Vayikrá 27:28). Y dijeron en el Sifrá (12:4): no se venderá a otro, ni será redimido por los dueños.

De las raíces del precepto. Está escrito arriba (precepto 357).

De las leyes del precepto. Lo que dijeron nuestros maestros, de bendita memoria (Arajín 6:4): que quien consagra al Cielo ha hecho hekdesh, pero ello se redime por su valor —el dinero cae para bedek habáyit y los bienes salen a uso profano (julín)—; en cambio, los jérem entregados a los kohanim no tienen redención jamás, sino que son para los kohanim y su descendencia para siempre. Y un kohén que adquirió un campo de jaramim y lo vendió, este vuelve a él o a su descendencia en el yovel, pues se dijo «al kohén será su posesión» (Vayikrá 27:21). Esto enseña que el campo de su jérem es para él como el campo de su posesión lo es para un israelita.

El resto de sus detalles y todo su asunto, todo es como escribí arriba (precepto 357), y todo se explica en el tratado Arajín. No hay duda de que estas dos prohibiciones —que son «no se venderá» y «no se redimirá»— rigen hoy, tal como escribí arriba según la opinión del Rambam, de bendita memoria: que quien consagra en este tiempo una tierra o bienes muebles fuera de la Tierra de Israel, ello se entrega a los kohanim. Y aunque el campo de jaramim no rige en la Tierra sino en el tiempo en que rige el yovel, así escribió el Rambam, de bendita memoria, en el Séfer Haflaá (allí, 8:11-12).