Precepto 376

Que el nazir no entre en la tienda del muerto. Que el nazir no entre en la tienda del muerto, como está dicho: «Sobre un alma muerta no vendrá» (Bamidbar 6:6).

Sobre las raíces de alejar la impureza del lugar sagrado ya escribí en este mismo orden, en la primera mitzvá (mitzvá 362), lo que supe —y ese es el fundamento y la razón para apartar de ella al hombre santo—. Y sobre la razón de la impureza del cuerpo del hombre muerto escribí también lo que alcancé a comprender en el orden de Emor el Cohanim (263).

De las leyes de la mitzvá. Lo que dijeron, de bendita memoria (Nazir 43a): que el nazir no incurre en culpa por entrar en la tienda del muerto hasta que entre allí por completo. Y aunque desde el momento en que introduce la nariz o los dedos de los pies ya queda impuro de todos modos, no se llama «entrada» hasta que entre todo él. Por eso, un nazir que entró en una casa donde hay un muerto, metido dentro de un arca, un cajón o una torre, y vino su compañero y destapó el techo del arca por encima de él con su conocimiento, recibe dos series de azotes: una por «no vendrá» y otra por «no se contamine» —pues ahora la impureza y la entrada llegan a la vez—. Y un nazir que entró en la tienda del muerto o en el cementerio por error, y después de que se le hizo saber permaneció allí el tiempo de una postración en el Templo, es reo de azotes. Y el resto de sus detalles están explicados en el tratado de Nazir [allí, cap. 1].

Y rige esta prohibición en todo lugar y en todo tiempo, en varones y en mujeres. Y quien la transgrede y se contamina en las formas que mencionamos es reo de azotes.