Precepto 391

Que un extraño no realice el servicio en el Santuario. Es decir: todo el que no sea de la descendencia de Aharón, como está dicho «y el extraño no se acercará a vosotros» (Bamidbar 18:4). Y esta prohibición se repite aquí con otra expresión en el texto, pues está dicho «y no se acercarán más los hijos de Israel a la Tienda del Encuentro, para no cargar pecado y morir» (allí, 22).

De las raíces del precepto. Escribí más arriba en este orden, en el precepto del servicio del Santuario (precepto 394).

De las leyes del precepto. Lo que dijeron, de bendita memoria: que la obligación de esta advertencia de acercamiento no recae sino sobre quien se acerca a cualquiera de los servicios que son exclusivos del kohén. Y como dijeron, de bendita memoria (Zevajim 32a): desde la recepción de la sangre en adelante es precepto del sacerdocio —como las vertidas de aceite, las mezclas, los vaivenes, los acercamientos, y muchos servicios semejantes que están detallados en la Guemará y cuyo precepto recae sobre el kohén—; todos estos están en la advertencia respecto al extraño, y el sacrificio queda inválido. Pero hay allí servicios que no entran en esta advertencia, como el degüello, que es válido incluso de antemano hecho por extraños, y aun en los sacrificios del orden más santo; e igualmente el traslado de la leña; e igualmente el encendido de las luminarias —pues si el kohén las sacó afuera después de haberlas preparado, le está permitido al extraño encenderlas—. Y hay entre ellos cuatro servicios exclusivos, más graves, que conllevan pena de muerte, y son: la aspersión, la quema de las grasas, el acercamiento y la libación. Y sobre ellos está dicho «y el extraño que se acerque, morirá». Tal como se explicó en el tratado de Yomá, en el capítulo «En un principio, todo el que quiere separar la ceniza» (24a). Y el resto de sus detalles están explicados allí, en Yomá, y en el último capítulo del tratado de Zevajim [Leyes de la entrada al Santuario, cap. 3].

Y rige esta prohibición en hombres y mujeres, en el tiempo del Templo; e incluso en este tiempo, aunque esté desolado por nuestras culpas. Y quien transgrede esto y realiza en el Santuario, incluso hoy, uno de los servicios propios de los kohanim, transgrede un precepto negativo, como escribimos (preceptos 184 y 363); y si realizó uno de los cuatro servicios que mencionamos, es reo de muerte a manos del Cielo.