Precepto 427

No tener compasión ni misericordia de los idólatras, es decir, que no nos apiademos de quienes sirven a la idolatría ni nos parezca bien nada de lo suyo. Dicho de otro modo: hemos de alejar de nuestro pensamiento —y no dejar que suba a nuestros labios— la idea de que en alguien que sirve a la idolatría haya algo provechoso; y que en ningún sentido nos resulte agradable a la vista. Tanto es así que dijeron nuestros maestros, de bendita memoria (Avodá Zará 7a), que está prohibido decir «qué hermoso es este gentil» o «qué simpático y agradable es». Sobre esto se dijo: «No les concederás gracia» (Devarim 7:2). Y vino la explicación sobre este versículo: no les des gracia, en el sentido que hemos dicho. Y hay entre nuestros maestros quienes aprendieron de «no les concederás gracia» que no les des regalos gratuitos —y todo tiene una misma raíz. Y en el Talmud de Yerushaláyim de Avodá Zará (1:9) dijeron: «no les concederás gracia», no les des gracia, con un precepto negativo.

De las raíces del precepto. Porque el comienzo de toda acción del hombre es la fijación del pensamiento en los actos y el subir las cosas a la punta de la lengua; y después del pensamiento y del habla sobre ellas se realiza toda obra. Por eso, al abstenernos —en pensamiento y en palabra— de hallar provecho y gracia en los idólatras, con ello nos abstenemos de unirnos a ellos, de perseguir su afecto y de aprender algo de todas sus malas obras.

De las leyes del precepto. Lo que dijeron, de bendita memoria (allí 65a), de que no se les dan regalos gratuitos se refiere específicamente a quien sirve a la idolatría, pero no a quien no la sirve. Y aunque permanezca en su condición de gentil comiendo seres abominables y reptiles y todas las demás transgresiones —como el guer toshav—, dado que aceptó sobre sí los siete preceptos, lo sustentan y le dan un regalo gratuito. Y dijeron, de bendita memoria (Arajín 29a), que no se recibe a un guer toshav sino en el tiempo en que el yovel está vigente. Y dijeron además, de bendita memoria (Guitín 61a), que está permitido sustentar a los pobres de los gentiles junto con los pobres de Israel, en aras de los caminos de paz. Y el resto de sus detalles están explicados en el tratado de Avodá Zará [Yoré Deá, sección 151].

Y este precepto rige en todo lugar y en todo tiempo, para hombres y mujeres. Quien lo transgrede y alaba a los idólatras y sus obras —salvo en un asunto del que resulte una alabanza mucho mayor para nuestra nación a partir de la suya— ha transgredido este precepto negativo. No hay en él azotes, porque no comporta acción; pero su castigo es muy grande, pues es causa de un tropiezo enorme que no tiene reparación, ya que las palabras descienden a veces a las cámaras del vientre de quienes las oyen —y todo el que tenga entendimiento lo comprenderá.