Precepto 439

Que traiga todos sus votos en la primera fiesta de peregrinación. Todo aquel que durante el año haya hecho voto o se haya ofrecido voluntariamente a dar alguna ofrenda para el altar, o alguna cosa para el mantenimiento del Templo, ha de traerlo en la fiesta de peregrinación con la que se tope primero después de su voto. Como está dicho: «Y vendrás allá, y traeréis allá vuestras ofrendas de ascensión...» (Devarim 12:5). «Vuestros votos» —esto es el voto—, es decir, quien dice «sobre mí recae una ofrenda», y queda siempre obligado por su responsabilidad hasta que la ofrece. «Y vuestras ofrendas voluntarias» —esto es la donación voluntaria—, como quien dice «esto es una ofrenda de ascensión»; y si se pierde, no queda obligado por su responsabilidad. Y dijeron en el Sifrí (aquí): «Y vendrás allá, y traeréis allá» —para establecerlo como obligación, traerlas en la primera fiesta. Y así es el sentido del versículo: tan pronto vengas allá —es decir, en la primera fiesta— traerás la ofrenda.

De las raíces del precepto. Pues no es propio que el hombre se demore en lo que hizo voto de cumplir como mitzvá. Como es sabido entre los hombres, que ponen mucho cuidado en lo que han de hacer por mandato de los reyes de la tierra —cuánto más por mandato del Rey de reyes de reyes, Hakadosh Baruj Hu—. Y aun así, la Torá no nos exige subir de inmediato, no sea que los hombres se abstengan de hacer votos y donaciones; pero en la fiesta de peregrinación, cuando han de subir allá, los previene a pagar su voto. Y en cuanto a transgredir el precepto de «no demorarás», esto no ocurre sino al cabo de tres fiestas de peregrinación, según escribiremos con la ayuda de HaShem en el orden de Ki Tetsé, en el precepto de cumplir «lo que sale de tus labios» (precepto 574).

De las leyes del precepto. Como lo que dijeron, de bendita memoria, en el Sifrí: «Y vendrás allá, y traeréis allá» no se dijo sino para establecerlo como obligación, que sean traídas en la primera fiesta con la que se tope. Y allí dijeron que no transgrede el precepto de «no demorarás» hasta que pasen sobre él tres fiestas de peregrinación; pero, de todos modos, una vez que ha pasado sobre él una sola fiesta y no la trajo, transgrede un precepto positivo. Y así dijo Rava expresamente en la Guemará de Rosh HaShaná (6a). Y los demás pormenores, allí, en Rosh HaShaná.

Y este precepto rige en el tiempo del Templo, cuando teníamos permiso de hacer votos y donaciones, y teníamos lugar donde ofrecer; pero en este tiempo dijeron, de bendita memoria (Avodá Zará 13a), que no se consagra, según el asunto que escribí en el orden de Im Bejukotái (precepto 350). Y aun aquel que transgrede y consagra, no tiene hoy posibilidad de traerlo al Santuario, pues el Templo está en ruinas por nuestros pecados.