Precepto 440

Que no se ofrezca un korbán fuera del Atrio: que no se haga subir al altar nada de las ofrendas fuera del Atrio. A esto se le llama «ofrecer fuera», y sobre ello se dijo (Devarim 12:13): «Guárdate de ofrecer tus holocaustos en cualquier lugar». «Ofrecer» aquí significa quemar.

Y dijeron en el Sifré (aquí): de esto solo aprendo los holocaustos; las demás ofrendas sagradas, ¿de dónde? La Torá enseña (allí, 14): «y allí harás todo lo que yo te ordeno». Pero aún podría decir que el holocausto cae bajo una mitzvá de hacer (asé) —pues el versículo dice «allí lo ofrecerás», lo que da a entender solo el holocausto—, y otro tanto bajo una prohibición (lo taasé) —pues el versículo dice «guárdate de ofrecer», lo que también da a entender solo el holocausto—, de modo que las demás ofrendas sagradas no estarían sino bajo una mitzvá de hacer. Es decir: quien ofrece ofrendas sagradas fuera no transgrediría sino una mitzvá de hacer, pues el versículo dice «y allí harás, etc.», lo que da a entender «y allí harás, y no fuera» —y una prohibición que se deriva de un mandato positivo, ¿acaso no es ella misma un mandato positivo?

Por eso la Torá enseña «y allí ofrecerás tus holocaustos»: el holocausto estaba incluido en la regla general, ¿por qué se lo destacó? Para equipararle lo demás y decirte: así como el holocausto se distingue en que cae a la vez bajo un mandato positivo y bajo una prohibición, así también todo lo que cae bajo un mandato positivo cae igualmente bajo una prohibición.

Todo su asunto es como la prohibición de degollar fuera que escribí en Ajaré Mot (precepto 186).