Precepto 441

Es una mitzvá ofrecer todos los sacrificios en la Casa Elegida —es decir, se nos ordenó presentar cada ofrenda en el Bet HaMikdash y no fuera de él. Sobre esto se dijo: «Sino en el lugar que Adonái elija... allí ofrecerás tus holocaustos y allí harás todo lo que yo te ordeno» (Devarim 12:14).

Y así consta en el Sifré (aquí): no tengo más que holocaustos; los demás sacrificios consagrados, ¿de dónde se aprenden? El versículo enseña: «y allí harás todo», etc. Pero aún podría decir: el holocausto recae bajo precepto positivo y bajo prohibición —es decir, el precepto positivo que mencionamos, y la prohibición de lo que se dijo en la parashá: «Guárdate de ofrecer tus holocaustos en cualquier lugar que veas», donde se mencionan los holocaustos de manera explícita—, pero los demás sacrificios consagrados, ¿no estarían sino bajo precepto positivo? El versículo enseña: «allí harás», etc. —tal como se aplica allí, y como se escribió más arriba en este orden, en el precepto contiguo (mitzvá 439). Lo esencial del asunto es que, incluso con los demás sacrificios consagrados, quien los ofrece fuera transgrede un precepto positivo y una prohibición, y se es responsable por ellos con karet.

De las raíces de la mitzvá. Al haber en el mundo un lugar reservado para los sacrificios, y al perseverar en él para buscar desde allí a HaShem, el lugar se santifica, reposa sobre él la voluntad de Dios, y la abundancia de su bendición fluye sobre él de continuo. Así los corazones de los hombres se estremecen y se ablandan al recordarlo, y cada uno vuelve de su mal camino y del despojo que hay en sus manos al contemplarlo. Y si todos los lugares fueran aptos para ofrecer, no sucedería esto en todos ellos —cosa que es sabida. Esto se lo decimos a los niños, hasta que crezcan en sabiduría y comprendan en todas las palabras de la Torá secretos maravillosos.

Las leyes de la mitzvá. En la prohibición 439, contigua, que está en este orden, escribimos algunas de ellas. Y el resto de sus detalles, al final del tratado de Zevajim [Hiljot Maasé HaKorbanot, cap. 17].

Y esta mitzvá rige en hombres y mujeres, en todo lugar y en todo tiempo. Quiero decir que quien la transgrede, incluso en este tiempo, y ofrece un sacrificio fuera de la Casa Elegida, anula este precepto positivo y transgrede la prohibición que recae sobre esto, como se escribió más arriba en este orden (mitzvá 439). Pero no es la intención decir que tengamos la obligación de ofrecer un sacrificio en el Bet HaMikdash ahora que está en ruinas: eso es cosa clara.