Precepto 446

Que no se coma un primogénito sin defecto fuera de Yerushaláyim —es decir, que el kohén no coma un primogénito íntegro fuera de Yerushaláyim, y de igual modo que un no kohén, un zar, no coma del primogénito en ningún lugar. Pues la mitzvá relativa a él es que lo coman los kohanim, servidores de HaShem, por la razón que escribí en el seder «Bo el Paró» (mitzvá 18).

Sobre todo esto se dijo (Devarim 12:17): «No podrás comer dentro de tus puertas... ni los primogénitos de tu ganado mayor y menor». Y en las palabras del Sifré (aquí, y véase Makot 17a): «y los primogénitos», este es el bejor; y el versículo no vino sino por el zar que comió del primogénito —sea antes de la aspersión de la sangre, sea después de la aspersión— que transgrede un precepto negativo. La intención no es que el versículo enseñe únicamente este asunto, sino que afirma que también está comprendido en esta prohibición.

Resulta, pues, que en ella quedan incluidos los dos asuntos que mencionamos: impedir que el zar coma un primogénito íntegro en cualquier lugar, e impedir asimismo que el kohén lo coma fuera de Yerushaláyim. Y ambos asuntos dependen de un primogénito sin defecto.

Allí, en el seder «Bo el Paró», escribí la mitzvá del primogénito —en qué tiempo y en qué lugar rige— y la divergencia de pareceres entre mis maestros, que Dios los guarde, respecto del primogénito en este tiempo. En cuanto a la razón de que se coma en Yerushaláyim, no hace falta extenderse, porque es de los kodashim, tal como viene en la Mishná, en Zevajim, capítulo cinco (mishná 8): el primogénito, el diezmo y el [korbán de] Pésaj son kodashim kalim, etc. Y ya extendí mis palabras en varios lugares (mitzvá 360) acerca de la razón de comer los kodashim en el lugar santo, y de que los coman los servidores de HaShem.

De las leyes de la mitzvá. Quién es el zar respecto del consumo del primogénito, los defectos que lo descalifican, y el tiempo de su consumo —todo está explicado en el tratado Bejorot y, en otros lugares del orden de Kodashim, una parte de estas leyes [Hiljot Bejorot, cap. 1]. Y el kohén que transgrede esto y come un kazáyit de un primogénito íntegro fuera de Yerushaláyim —y de igual modo un israelita en cualquier lugar— es pasible de malkut.