Precepto 447

No comer las ofrendas más sagradas (kodshé hakodashim) fuera de la azará — es decir, no comer de la carne del jatat ni del asham fuera de las cortinas, ni siquiera los kohanim. Los maestros de la tradición explicaron que esta prohibición está comprendida en el versículo «No podrás comer dentro de tus puertas... tu ganado vacuno ni tu rebaño» (Devarim 12:17), pues así dijeron nuestros sabios, de bendita memoria (Makot 17a): el versículo no vino sino por quien come jatat y asham fuera de las cortinas, que con ello transgrede un precepto negativo. Y, del mismo modo, quien come kodashim kalim fuera de la muralla queda incluido en esta prohibición, como aparece en la guemará de Makot (ibíd.). Allí dijeron que a todo el que come algo fuera del lugar en que debe comerse se le aplica «no podrás comer dentro de tus puertas»; y cuando dijeron, de bendita memoria, «el versículo no vino sino por esto», su intención fue señalar que también esto está incluido.

De las raíces del precepto. Comer cada ofrenda en un lugar determinado, para que quienes la comen dirijan su corazón a la expiación por la cual se come —como aquello que dijeron nuestros sabios, de bendita memoria (Pesajim 59b): los kohanim comen y los dueños obtienen expiación—. Pues si las comieran en otros lugares, apartarían su kavaná del asunto. Esto es cosa sabida y clara.

Las leyes del precepto están en Zevajim [Hiljot Maasé HaKorbanot, cap. 11].

Esta prohibición rige en todo lugar y en todo tiempo. Pues incluso quien hoy consagra un jatat o un asham —y luego transgreden y comen de ellos, aunque sean kohanim, la medida de un kazait— son pasibles de malkut por este precepto negativo, además de la prohibición que recae sobre quien se beneficia del hekdesh (véase Kidushín 57b).