Precepto 474

Mitzvá del maaser sheni: separar el maaser sheni del grano en cuatro de los años del ciclo de shemitá. Es decir, después de separar el maaser rishón —el que se da a los leviim— separamos todavía otro maaser, y por eso se le llama «segundo». Este maaser tiene por ley comerse en Yerushaláyim, y sobre esto se dijo (Devarim 14:22) «Diezmarás todo el producto de tu siembra». Aclaró el versículo que, si el lugar queda lejos y no podemos llevarlo allí sino con gran esfuerzo y mucho gasto, lo redimimos, subimos su valor en dinero a Yerushaláyim y allí lo gastamos únicamente en necesidades de comida y bebida. Y aclaró el versículo, asimismo, que quien redime su propio maaser debe añadir un quinto a su valor —es decir, que si vale cuatro dinares, coma en su lugar por cinco dinares en Yerushaláyim—, y sobre esto se dijo (Vayikrá 27:31) «Y si alguien redime parte de su diezmo, añadirá a ello su quinta parte». Y precisaron, de bendita memoria (Kidushín 24a): «de su diezmo», y no del diezmo de su prójimo; «un hombre de su diezmo», y no una mujer.

De las raíces de la mitzvá ya escribí en la mitzvá del diezmo de animales, en la sección «Im bejukotái» (mitzvá 360), aunque la razón del asunto está explicada en el versículo mismo: que es «para que aprendas a temer a Adonái tu Dios todos los días».

De las leyes de la mitzvá: lo que dijeron, de bendita memoria, que no se diezma el maaser sheni de un año para otro. Y así está en el Sifrí: «año, año» —enseña que no se diezma de un año para el siguiente—; de esto solo deduzco el maaser sheni, del que habló el versículo; ¿de dónde incluir los demás diezmos? El versículo enseña: «diezmar diezmarás». Y dijeron, de bendita memoria (Rosh HaShaná 2a), que el día quince de Shevat es el año nuevo para el diezmo de los árboles. Es decir, que todo árbol que llegó a la temporada de los diezmos antes del quince de Shevat se diezma con el diezmo de ese año: si es año de maaser sheni, se separa de él maaser sheni; y si es año de maaser ani, se separa de él maaser ani. Y ya escribí más arriba, en la sección «Vayikaj Kóraj», en la mitzvá del maaser rishón (mitzvá 395), cuál es la temporada del diezmo en algunos de los árboles; allí está escrito que la obligación principal del diezmo según la Torá no recae sino sobre el grano, el mosto y el aceite, y todo lo demás es rabínico. El resto de la mayoría de las leyes del maaser sheni están todas explicadas en el tratado construido sobre este tema, que es el tratado Maaser Sheni.

Y esta mitzvá no rige en todo lugar, sino en el tiempo en que Israel habita en su tierra y Yerushaláyim está poblada —ojalá lo merezcamos y nuestros ojos contemplen el bien—. Y en la sección «Shoftim», en la mitzvá de la terumá (mitzvá 507), escribiré, con la ayuda de HaShem, los lugares donde rigen el maaser rishón, el sheni y la terumá.