Precepto 488

No ofrecer el korban de Pésaj en una bama particular: que se nos impidió ofrecer el cordero de Pésaj en una bama —un altar particular—, incluso en el tiempo en que las bamot estaban permitidas. El asunto de las bamot es este: antes de que se edificara el Beit haBejirá, la Casa Elegida, cualquier israelita que quisiera ofrecer un korban construía una edificación en el lugar que prefiriera y ofrecía allí sus korbanot a HaShem, bendito sea. Y aun en aquel tiempo, cuando les estaba permitido hacerlo, eso valía únicamente para los demás korbanot; pero el korban de Pésaj jamás se ofrece sino en una bama comunitaria —el lugar donde se hallaba el Mishkán—. Sobre esto se dijo: «No podrás sacrificar el Pésaj en una de tus ciudades» (Devarim 16:5). Y así dijeron, de bendita memoria, al final del primer capítulo del tratado Meguilá: «No hay diferencia entre una bama grande y una bama pequeña salvo en lo que toca a los korbanot de Pésaj» (Meguilá 9b).

Entre las raíces del precepto. Fijar en nuestra alma la grandeza del asunto del Pésaj y el valor de la mitzvá, por la razón que he escrito a su respecto varias veces. Y, en verdad, el honor de la mitzvá y su difusión son mayores cuando se cumple en un lugar determinado, todos juntos —y no cada uno por su lado, en el sitio de su agrado—.

Las leyes del precepto. En Meguilá, capítulo primero (allí mismo).

Esta prohibición rige en el tiempo del Templo, pues entonces ofreceremos el korban de Pésaj. Y obliga tanto a los hombres como a las mujeres, ya que también ellas están obligadas en el korban de Pésaj, según escribí en el precepto del Pésaj, en el Séder Bo, en el inciso 5. Y cabe decir que aun en este tiempo, quien transgreda y consagre un cordero para Pésaj y lo ofrezca en una bama particular ha quebrantado esta prohibición y es pasible de malkut.