Precepto 545

No tomar la madre junto con las crías: que no tomemos el nido de un ave con la madre y los pichones —o los huevos— en conjunto, sino que enviemos lejos a la madre. Sobre esto se dijo (Devarim 22:6): «No tomarás la madre junto con las crías».

Entre las raíces del precepto, algunas de sus leyes y todo su asunto los escribí en el precepto positivo correspondiente, que está en este orden (precepto 545); allí lo verás. Y allí hablamos también de esta prohibición, que es de las que se subsanan mediante un precepto positivo —el de «enviarás, enviarás a la madre»—. Ya nos enseñaron nuestros sabios, de bendita memoria, en el tratado de Makot, en el capítulo «Estos son los que reciben azotes» (Makot 15b), que toda mitzvá de no hacer que lleva consigo un «levántate y haz»: si cumplió el precepto positivo que hay en ella, queda exento; y si no lo cumplió y ya no le es posible cumplirlo, recibe malkut. Y como se dijo allí, que Rabí Yojanán le dijo al tana: enseña «lo cumplió y no lo cumplió». Esta es la versión correcta (según la versión del Rif y del Rambán allí).

De este principio aprendimos que, siempre que la madre muera o la haya enviado otra persona, [quien la tomó] es responsable —aun cuando ahora no anuló el precepto positivo con sus propias manos, pues no la mató él, sino que murió por sí misma—. Y ni hace falta decir que, si la mató él con sus manos, es responsable según la opinión de todos. Pero mientras la envíe antes de que muera —aunque no la haya enviado en el momento en que la tomó del nido—, no anuló ni la prohibición ni el precepto positivo, puesto que la Torá lo subsanó con un precepto positivo, y he aquí que lo cumplió.

Y aun así, no es apropiado obrar de ese modo, pues tal vez muera la madre, o el que ha de enviarla, antes del envío, y ya no podrá repararlo. Además, los diligentes se adelantan a las mitzvot, y «¡qué buena es la palabra dicha a su tiempo!» (Mishlé 15:23).