Precepto 55

Es mitzvá del tribunal juzgar al ladrón con resarcimiento o con la muerte —juzgarlo conforme a las leyes del ladrón, como está escrito en la parashá (Shemot 21:37): «Cuando un hombre robe...» etc. El robo consiste en esto: quien toma algo del dinero de su prójimo, de su casa o de su bolsa, en un momento en que el dueño no lo ve ni lo sabe; y así todo lo semejante (Jóshen Mishpat 348).

La raíz de la mitzvá del juicio es conocida.

Sus leyes son, por ejemplo: los pagos del doble, y del cuádruple y el quíntuple; la ley de matar al ladrón que entra forzando por un túnel, o de venderlo por su robo; la ley del robo que aumentó de valor en casa del ladrón, por sí mismo o a causa de un gasto; la ley del robo que encareció —que paga el principal según lo que robó, y los pagos múltiples según el momento de comparecer en juicio—. Y la ley del ladrón que robó de manos de otro ladrón, que no paga el doble a ninguno de ellos, ni siquiera antes de la desesperanza del dueño. Y la ley del ladrón que robó bienes consagrados, o bienes de un gentil, o del que roba esclavos, documentos y tierras; y del que roba en Shabat y recaen sobre él a la vez la obligación por profanación del Shabat y la del robo, cuál es su ley en cuanto a los pagos, y de cuáles de sus bienes le cobra el tribunal el resarcimiento. Y si es vendido por su robo —pues es preciso que su precio sea como el valor del robo o menos, pero si era mayor no se le vende—; y las leyes del guardián que robó o de cuya casa se robó; y la ley de la prohibición de comprar lo robado de manos del ladrón, y cuál es la situación de quien compró de ellos respecto de los dueños. El resto de sus detalles están explicados en el capítulo séptimo de Kama (62b), en el capítulo octavo de Sanhedrín, en el tercero de Metsiá (33b), y en algunos lugares de Ketubot (31a), Kidushín (18a) y Shevuot (49a) (Hiljot Gueneivá, cap. 1).

Y rige en los varones, pues sobre ellos recae hacer justicia. En todo lugar donde haya un tribunal de jueces ordenados en la Tierra, se obliga a pagar el cuádruple y el quíntuple. Y si no son ordenados, no tienen poder para obligar más que a devolver el robo o su valor. Pero la venta del ladrón mismo no rige ni siquiera con jueces ordenados, sino solo en el tiempo en que el Yovel está vigente.