Precepto 557

No castigar al forzado en un pecado: se nos prohibió juzgar a quien es forzado a cometer un pecado. Es decir, que no debemos castigar a nadie por algo que hace contra su voluntad. Sobre esto se dijo (Devarim 22:26): «Y a la joven no le harás nada...». Este precepto negativo abarca a todo el que es forzado a una acción mala: no debemos castigarlo por ella. Y de manera explícita dijeron, de bendita memoria, en el tratado de Sanhedrín —corríjase: Nedarim 27a—: «al forzado el Misericordioso lo exime», como está dicho: «Y a la joven no le harás nada».

La raíz de esta mitzvá. Es sabido por toda persona de entendimiento que no corresponde castigar a ninguna criatura por lo que hace contra su voluntad, sin su consentimiento.

Entre las leyes de la mitzvá está lo que dijeron, de bendita memoria (Rambam, Sanhedrín cap. 20, ley 2): que aun si una persona transgredió bajo coacción una de las tres faltas por las que el hombre debe dejarse matar antes que transgredir, el tribunal no lo ejecuta por ellas. La excepción es si transgredió y tuvo una relación prohibida —por esa sí lo ejecutan—, pues no se trata de una coacción completa, ya que la erección no se produce sino con la voluntad. Pero la mujer que fue poseída por la fuerza queda exenta. E incluso si, después de que el agresor empezó a forzarla, ella dijo «déjenlo», queda exenta, porque su yetzer se apoderó de ella. Y los demás detalles, allí, en Sanhedrín.

Esta mitzvá rige en todo lugar y en todo tiempo, pues estamos obligados a no castigar al forzado con ningún castigo. Quien transgrede esto y castiga al forzado, viola este precepto negativo y carga con su culpa; pero no recibe azotes, porque es posible transgredirlo sin un acto —como un juez que ordenó azotarlo o castigarlo de otro modo, ya que el juez no realiza por sí mismo un acto en el asunto—. Y el Ramban, de bendita memoria, escribió (en la raíz octava del Séfer HaMitzvot, precepto negativo 294) que este precepto no es una prohibición, sino una negación que exime a la joven forzada. Y eso es lo que dijeron en Sanhedrín: «al forzado el Misericordioso lo exime» —esta expresión, en verdad, es una prueba de que está exento, no una advertencia.