Precepto 564

No alejar al edomita en su tercera generación de entrar en la congregación: es decir, no apartar a la descendencia de Esav una vez que se convierten. Dicho de otro modo, que no nos abstengamos de emparentar con ellos, pues no recae sobre ellos una prohibición como la que pesa sobre Amón y Moav, sino que quedan permitidos después de dos generaciones. Sobre esto se dijo: «No aborrecerás al edomita, porque es tu hermano… los hijos que les nazcan, en la tercera generación entrarán en la congregación de Adonái» (Devarim 23:8). Y la tercera generación es el nieto del converso. Y dijeron, de bendita memoria, que una egipcia embarazada que se convirtió estando todavía embarazada, su hijo se cuenta como segunda generación, aun cuando fue concebido mientras la madre era egipcia (Yevamot 78a).

La raíz del precepto es manifiesta, pues viene a enseñarnos que no nos conduzcamos con prohibición hacia la descendencia de Edom, ni los apartemos por un argumento de menor a mayor respecto de los hijos de Amón. Pues si se dijera: a Amón y Moav, por una sola vez que no salieron a nuestro encuentro con pan y agua, Dios nos los apartó, ¿a los edomitas y a los egipcios, que tanto hicieron sufrir a Israel, cuánto más? Por eso vino la advertencia sobre ellos, de no abstenernos de emparentar con ellos. Porque las servidumbres que nos impusieron fueron decreto de HaShem sobre nosotros, y no debemos fijar contra ellos odio en nuestro corazón por ello; y nuestros hermanos serán llamados al convertirse y venir a cobijarse bajo las alas de la Shejiná. En cambio, con Amón y Moav hay otra razón para su aborrecimiento, y es el asunto de la gran vileza que hallaron en su corazón para hacer —todo como escribí más arriba, cerca de aquí (precepto 561).

De las leyes del precepto: lo que dijeron, de bendita memoria, que un egipcio que se casó con una egipcia y se convirtieron estando ella embarazada, el hijo se cuenta como segunda generación, pues se dijo «los hijos que les nazcan», y el versículo lo hizo depender del nacimiento (Yevamot 78a). Y un converso amonita que se casó con una egipcia, el hijo es amonita; un converso egipcio que se casó con una amonita, el hijo es egipcio. Esta es la regla: en las naciones por sí solas, sigue al varón —como hallamos que en el versículo se les atribuyó linaje según los varones, pues se dijo «Baladán hijo de Baladán» (Melajim II 20:12)—; pero una vez convertidos, sigue al de menor rango. Y los demás detalles del precepto están explicados en el capítulo octavo de Yevamot y al final de Kidushín.

Y rige esta prohibición —la de que nos abstuvimos de apartarlos una vez convertidos— en todo lugar y en todo tiempo, en varones y mujeres. Y quien la transgrede y resuelve en su ánimo no emparentar con ellos ni siquiera después de dos generaciones, sea porque hicieron padecer a Israel o porque fijó en su corazón odio contra ellos por provenir de otra nación, transgrede esta prohibición. Pero no se le azota por ello, porque no conlleva acción.