Precepto 567

Es una mitzvá preparar un lugar para hacer las necesidades. Se nos ordenó que, cuando nuestras tropas salgan a la guerra, dispongamos y reservemos para el ejército un lugar conocido (ver Tosefta Meguilá cap. 3, hal. 15) —un sitio al que salga todo hombre a hacer sus necesidades—, para que no las hagan en cualquier lugar ni entre los alojamientos, como hacen las naciones (Sanedrín 104b). Sobre esto se dijo (Devarim 23:13): «Y tendrás un yad fuera del campamento», etc. Y en palabras del Sifrí: «yad» no significa sino lugar, como se dice (Shmuel I 15:12): «Y he aquí que se erige un yad».

De las raíces de la mitzvá. Es como aquello que está escrito en la parashá: «Pues Adonái tu Dios marcha en medio de tu campamento, y será tu campamento santo», etc. Es decir, que las almas de Israel están adheridas a la Shejiná siempre, y con mayor razón en el campamento, donde todos son puros de alma —pues todo el que teme por las transgresiones que tiene en su mano ya se ha ido y ha vuelto a casa, y quedan los buenos, en cuyo interior mora el espíritu de Dios, y conviene que se mantengan en limpieza—. Como es sabido y notorio, la limpieza es una de las buenas midot que conducen al ruaj hakodesh, según expuso Rabí Pinjás ben Yair en el primer capítulo de Avodá Zará (20b). Y también hay en esto motivo de honra para la nación, pues cuando vengan a ellos los emisarios de un pueblo verán su campamento santo y limpio de toda inmundicia (ver Moré Nevujim, parte 3, cap. 41).

Las leyes de la mitzvá. Están comprendidas en el sentido llano del versículo.

Y rige en tiempos del Templo, en los varones, pues ellos son los que combaten, no las mujeres. Y quien transgrede esto y no se prepara un lugar fuera del campamento, y ensucia el lugar de los campamentos, anula este precepto positivo, y su castigo es muy grande, pues causa que la Shejiná se aparte del campamento de Israel. Como está escrito: «Y no verá en ti desnudez de cosa alguna, y se apartará de detrás de ti» —es decir, estando vosotros en medio de la suciedad, alejáis de vosotros el bien—.