Precepto 573

Que el que toma prestado no dé ribbit a un judío: se nos prohibió dar ribbit a un judío (véase Séfer haMitzvot del Rambam, prohibiciones 236), y del mismo modo también tomarla. Sobre esto se dijo (Devarim 23:20): «No le impondrás interés a tu hermano —interés de dinero, interés de comida, interés de cualquier cosa...». Y vino la interpretación sobre esto: «lo tashij» significa «lo tinashej» —es decir, no des ribbit—, pues quien la da es el «mordido». Y de modo explícito dijeron en el capítulo «Eizehu Néshej» (Bavá Metsiá 75b): el que toma prestado transgrede por «lo tashij» y también por «y ante el ciego no pondrás tropiezo» (Vaikrá 19:14).

Si la prohibición no hubiera venido expresa sobre esto, yo habría pensado que es al prestamista a quien le está prohibido tomarla, pero que el que toma prestado, si quisiera renunciar y aceptara de buen grado el perjuicio, lo tendría permitido —como en el asunto de la onaá, donde el que defrauda en el precio es quien transgrede, no el defraudado.

Sobre las raíces de la prohibición de la ribbit y su alejamiento de los hijos de Israel escribí lo que supe en seder Mishpatim (mitzvá 68) y en seder Behar Sinái (mitzvá 343); algunas de las leyes de la ribbit, según mi costumbre, y todo lo necesario para esta mitzvá conforme al estilo del libro, tómalo de allí.