Precepto 69

No poner mano entre el deudor y el prestamista en un préstamo con interés —es decir, no intervenir en un préstamo con interés entre el deudor y el prestamista. Esto significa que no nos hagamos fiadores de ellos, que no atestigüemos a su favor y que no redactemos entre ellos un documento en el que se mencione el interés, pues está dicho: «No le impondrás interés» (Shemot 22:24). Y vino la explicación en Metsiá (75b) de que esta prohibición se dice respecto de quienes intervienen en el asunto, como el fiador, los testigos y el escriba. Y allí se dice también que el prestamista queda incluido con ellos en esta prohibición, además de las otras prohibiciones que le son propias. Y el principio del asunto es lo que dijo Abaié allí: que el prestamista transgrede seis prohibiciones, el deudor dos, y los que intervienen una.

Entre las raíces del precepto: que Dios bueno desea el bienestar de su pueblo, al que eligió —y por eso ordenó apartar el tropiezo de su camino, para que el uno no devore la hacienda de su compañero sin que este lo perciba, hasta que encuentre su casa vacía de todo bien. Pues así es la manera del interés, y es cosa sabida; y por eso se le llama «mordedura» (néshej). Y al abstenerse de este acto el fiador, el escriba y los testigos, las personas se apartan de él. Y el resto de sus detalles está en Metsiá (capítulo 14, 160).

Y rige en todo lugar y en todo tiempo, para hombres y mujeres. Y quien transgrede esto y se hace escriba, fiador o testigo en un préstamo, transgrede esta prohibición; pero no se le azota por ella, pues incluso el prestamista no está sujeto a azotes —ya que el interés es susceptible de ser devuelto, y no es justo que quienes vienen a causa de él queden obligados a azotes.