Precepto 81

El precepto de descargar la carga: quitar el peso de encima del animal que se ha fatigado con su carga por el camino, como está dicho «Si ves el asno del que te aborrece...» (Shemot 23:5). Ese "que te aborrece" se refiere a un judío. Y aunque está escrito «No aborrecerás a tu hermano en tu corazón» (Vaikrá 19:17) —es decir, a un judío—, dijeron los sabios (Pesajim 113b) que este caso se da cuando uno lo vio cometer una transgresión a solas y lo advirtió, y aquel no se retractó: a ese sí está permitido aborrecerlo. Y lo que dijo "asno" no es solo el asno, sino cualquier animal; lo que ocurre es que el texto habló de lo habitual, pues los asnos se usan para la carga. Y está escrito «ayudar le ayudarás con él» (Shemot 23:5), es decir, asístelo —del mismo lenguaje que «y restauraron Yerushaláyim» (Nejemiá 3:8), que es lenguaje de reforzar.

Entre las raíces del precepto está educar a nuestra alma en la midá de la compasión, que es una midá elogiada. Y no hace falta decir que es obligación nuestra apiadarnos del hombre que sufre en su cuerpo, sino que incluso del que sufre por la pérdida de su dinero es precepto apiadarse y salvarlo.

Las leyes del precepto: como (Bavá Metsiá 32b) el caso en que el animal es de un gentil y la carga de un judío, o a la inversa; y la ley del que se encuentra con un judío a quien ama y con uno a quien aborrece, que el precepto es atender primero al aborrecido para doblegar el yetzer —e incluso si al amado le toca descargar y al aborrecido cargar—. Y este "aborrecido" no es como el aborrecido que mencionamos a causa de una transgresión, sino aquel con quien su corazón no está pleno. Y la explicación de «si ves» —desde cuándo recae la obligación—: estimaron los sabios (Rambam, Hiljot Rotséaj uShmirat Néfesh 13:6) que es a una distancia de un séptimo y medio de un mil, y eso es un ris. Pero a mayor distancia que esa medida, no está obligado a desviar su camino hacia él; y quien obra más allá de la letra de la ley, sobre él venga la bendición. Y la ley (allí 30:2) del anciano o del hombre honorable cuando no es conforme a su dignidad, pues todo se juzga según lo que él haría en lo suyo; y la ley (allí 32:1) de que la descarga es gratuita y la carga con paga; y que se le acompaña (allí 33:1) hasta una parsá, y se recibe paga por la escolta —tal como está todo explicado en el capítulo segundo de Metsiá [parte 5, sección 84].

Y rige en todo lugar y en todo tiempo, en hombres y en mujeres. Y quien la transgrede anula un precepto positivo, y muestra en sí mismo la midá de la crueldad, que es una midá repugnante. Y todo (Shabat 151b) el que no se apiada, no se apiadan de él desde el Cielo, pues su cuerpo no es digno de recibir la misericordia.