Precepto 92

La mitzvá de traer bikurim: llevar las primicias al Templo. Es el primer fruto que madura en el árbol, y estamos obligados a llevarlo allí y entregarlo al kohén. No todos los árboles entran en esta mitzvá por la Torá, sino únicamente las siete especies por las que se alabó la tierra de Israel: trigo, cebada, vid, higuera, granado, olivos y dátiles, como está dicho «Las primicias de los primeros frutos de tu tierra traerás», etc. (Shemot 23:19). Y vino la explicación de que esto se dijo solo respecto de estos siete frutos. Según parece, nuestros sabios, de bendita memoria, llegaron a afirmarlo por este camino: puesto que ningún otro fruto fuera de estos se menciona en la Torá en lugar alguno, y Él, bendito sea, nos ordenó traer de nuestra tierra primicias de frutos sin más detalle, en verdad cabe juzgar que nos lo ordenó respecto de los frutos que nos dio a conocer en la Torá —los que hay en la tierra de Israel y por los que la alabó—. Y es posible que nuestros maestros, de bendita memoria, tengan además algún apoyo forzoso del versículo en el asunto, o quizás se trate de palabras recibidas por tradición. Y así era su costumbre al traerlos (Bikurim 3:3): los cercanos a Yerushaláyim los traían tiernos, y los lejanos los secaban.

Entre las raíces de la mitzvá: que pongamos la palabra de HaShem, bendito sea, a la cabeza de nuestra alegría, y recordemos y sepamos que de Él, bendito sea, nos llegan todas las bendiciones del mundo. Por eso se nos ordenó traer a los servidores de Su casa el primer fruto que madura en los árboles, para que —a través de ese recuerdo, de aceptar Su reinado y de darle gracias ante Él, pues los frutos y todo el demás bien de Él provienen— seamos dignos de bendición y se bendigan nuestros frutos.

De las leyes de la mitzvá: lo que dijeron, de bendita memoria (Makot 19b), que están prohibidos al extraño como la terumá desde que entraron a Yerushaláyim; de qué frutos se traen bikurim por disposición rabínica; que los bikurim se dan a los hombres del turno sacerdotal; que requieren un recipiente —y este queda para el kohén si es de madera—; que la persona no debe traerlos mezclados, sino de manera vistosa, como poniendo cañas u hojas en el cesto entre cada especie, y rodeando el cesto de higos con racimos de uvas en su borde; que traen en sus manos tórtolas y pichones en honor de los bikurim y los entregan a los kohanim; cómo los hacían subir; la alegría que hacían por ellos quienes los traían y quienes salían a su encuentro; los salmos que recitaban al acercarse a la ciudad; y los demás detalles están explicados en el tratado de Bikurim (cap. 3) [cap. 4 de las leyes de Bikurim].

Y rige en el tiempo del Templo, en los varones, y con los frutos de la tierra de Israel, Siria y la Transjordania, pero no con los frutos de fuera de la Tierra. Y quien la transgrede, anula un precepto positivo.