Precepto décimo

No dejar nada de la carne del Pesaj para el día siguiente —que es el quince de Nisán— como está dicho «y no dejaréis de ella hasta la mañana» (Shemot 12:10).

Entre las raíces de esta mitzvá está lo que ya se explicó sobre su degüello: el recuerdo de los milagros de Mitsraim. Y que se nos ordenara no dejar nada de ella responde a la manera de los reyes y los nobles, que no necesitan guardar de sus guisos de un día para otro. Por eso se dijo que, si algo sobrara de ella, se quemara como cosa que no se desea, a la manera de los reyes de la tierra. Y todo esto, para recordar y grabar en el corazón que en aquel tiempo nos redimió HaShem, bendito sea, y nos hicimos hombres libres y alcanzamos realeza y grandeza.

Las leyes de esta mitzvá están en el tratado de Pesajim (Hiljot Korbán Pésaj, capítulo 9).

Rige para hombres y mujeres en el tiempo del Templo. Quien la transgrede y deja sobras infringe un precepto negativo. Pero no se reciben azotes por este precepto, porque es un lav subordinado a un mandato positivo —un precepto negativo que se subsana con uno positivo— (Rambam, allí 10-11), como está dicho «y lo que sobre de ella hasta la mañana, en el fuego lo quemaréis» (allí). Y es halajá que por un precepto negativo subordinado a uno positivo no se reciben azotes.