Capítulo 102

Dijeron nuestros sabios, de bendita memoria: «Que tu casa sea lugar de reunión para los sabios» (Avot 1:4). Quien haya recibido de HaShem casas amplias, que haga precisamente esto: que su casa sea lugar de acogida siempre que los sabios —o los que temen a HaShem y meditan en su Nombre— quieran reunirse para ocuparse de la Torá o para algún asunto de mitzvá. Y que no le importe el trabajo de más que supondrá para los suyos limpiar las estancias. «La mujer que teme a HaShem, esa merece alabanza» (Mishlé 31:30): la que echa una mano a su marido para hacer todo lo bueno y no repara en su fatiga ni en su esfuerzo, porque «su ganancia es buena» (Mishlé 31:18) y todo su afán le resultará dulce frente al mucho bien que le está reservado.

Del mismo modo, que no repare en el gasto si hace falta, porque se le contará como una gran mitzvá: gracias a él se estudia Torá en público. Y si es grande quien mueve a un solo hombre a una mitzvá, cuánto más —bien doblado y multiplicado— para quien mueve a muchos. Así aprendimos (Avot 5:18): «Todo el que hace merecer a muchos, el mérito de esos muchos depende de él».

Cuando la reunión se celebra en su casa, la Shejiná mora en ella y la bendición mora en ella, como está escrito (Shemot 20:21): «En todo lugar donde yo haga mencionar mi Nombre, vendré a ti y te bendeciré». He visto a hombres de obra que se esforzaban por celebrar la brit milá en su casa, para merecer que Eliyahu —recordado para bien— viniera a ellas. Pues cuánto más conviene esforzarse por que sea la Shejiná la que venga a la casa. Y aunque hasta cuando uno solo se sienta a estudiar la Shejiná está con él, no se compara la presencia de la Shejiná sobre uno solo con su presencia sobre muchos: entre ambas hay una enorme diferencia.

Además, al celebrarse la reunión en su casa, también él se suma a los que cumplen la mitzvá; y aunque no estudie con ellos ni entienda lo que estudian, es imposible que no aprenda algo de ellos. Es como quien toca el bálsamo: no puede evitar impregnarse de su aroma.

Que reflexionen el hombre y la mujer a quienes HaShem concedió casas: al morir no se las llevarán consigo. ¿Qué casa podrán edificar que les sirva de morada en el mundo venidero? Pues solo obrando así levantan una casa firme para el mundo venidero. Por eso, que no reparen en la molestia frente al reposo que les aguarda, y que todo hombre anhele el momento en que pueda celebrar la reunión en su casa. Y quien cede su casa a otros para un asunto de mitzvá hace algo bueno.

En cambio, que nadie consienta que en su casa se celebre una reunión para la discordia, o un cónclave de burladores y cosas por el estilo, aunque le dieran todas las riquezas del mundo, porque allí se acomoda la maldad y él se lleva la parte principal de todo ese mal en el mundo venidero. ¡Ay de ellos, que obraron el mal al tender la mano a los transgresores! Suya fue la primera mano en la falta; el mal caerá sobre ellos, plaga y enfermedad, porque dirá HaShem: «¿Este es el pago que esperaba por haberte dado casas?».

Y con esto basta para quien tiene buen corazón: que huya de la ruina, deseche el mal y elija el bien, porque con la medida con que el hombre mide, también HaShem le mide; y «la casa de los justos permanecerá» (Mishlé 12:7).