Capítulo 106

La diligencia se predica de los mandamientos positivos, las mitzvot asé. Su sentido es cuidar mucho de la mitzvá, no sea que quizá luego no esté en su mano cumplirla. De ahí que «los diligentes se adelantan a las mitzvot» (Pesajim 4a) —porque el hombre no conoce su hora, y de un instante a otro pueden presentarse impedimentos, retrasos y seducciones del yetzer hará sin cuento. Quien ama la mitzvá como merece ser amada, más que miles en oro y plata y más que toda la vida del Mundo Venidero, tiene el corazón ardiendo como fuego: no descansa hasta cumplirla, y teme aun por una entre mil probabilidades de que le sobrevenga algún estorbo. Por eso dijo la Torá (Mejilta, parashá Bo, cap. 9): «La mitzvá que llega a tu mano, no la dejes agriar» —esto es, no la demores.

Y entra dentro de la diligencia que, si alguien sale de viaje, se prepare de antemano las mitzvot que cabe sospechar —aunque sea por una posibilidad remota— que le tocará cumplir estando de camino: por ejemplo, shofar, lulav, meguilá y matzot; vino para el kidush y la havdalá, y los sidurim de las plegarias para las fiestas del año. Y ni hace falta decir el talit y los tefilín: incluso si solo sale a pasear, y hay siquiera un temor lejano de que no pueda volver, que los lleve consigo; y que los tenga siempre dispuestos a su alcance.

Muchas veces se ve que quien es diligente sale ganando, y quien no lo es —el que descuida esos temores remotos— sale perdiendo. Y también entra dentro de la diligencia caminar con prontitud cuando se va a un asunto de mitzvá; sobre esto se escribe más adelante, en la entrada «Correr».