Capítulo 107

En el sagrado Zóhar se extendieron largamente en alabanza de quien lleva al mérito a los culpables —míralo allí y verás maravillas sobre maravillas—. Siendo así, bueno es que el hombre se esfuerce, junto con su círculo de amigos, por devolverlos al buen camino; y cuánto más crece la obligación de llevar al mérito a sus hijos y a los de su casa, pues la responsabilidad le pende del cuello. Por eso los amonestará con el aliento de sus labios; y también por escrito, si HaShem lo agració con un espíritu de entendimiento, que componga un libro para enseñar y ser útil. Y si merece que sus palabras aprovechen, en alguna generación, aunque sea a uno entre mil, le basta —aunque no hubiera venido al mundo sino para esto—. En todo caso, el padre ha de instruir y ordenar a sus hijos y a su casa tras él, «y guardarán el camino de Adonái».

Sabido es cuán grande es la recompensa de quien lleva al mérito a los muchos: es algo por encima de lo cual no hay nada, pues ningún pecado llega por su mano (Yomá 87a). Por eso, ¡qué bueno es llevar al mérito a Israel, darles a conocer el camino por el que han de andar y la obra que han de hacer! «Cada uno ayuda a su prójimo, y a su hermano le dice: ¡sé fuerte!» (Yeshayahu 41:6); y fortalezcámonos por nuestro Dios. En ello se incluye también revisar los talitot de la sinagoga, por si están inválidos, y repararlos. Y todo lo semejante a esto: de quien lleva al mérito a los muchos depende el mérito de los muchos. «El hombre bondadoso hace bien a su propia alma» (Mishlé 11:17); «he aquí, su recompensa está con él» (Yeshayahu 40:10), «y con bondad se afirmará su trono» (Yeshayahu 16:5); pues es más grande quien hace obrar que quien obra por sí mismo (Bavá Batrá 9a).