Capítulo 122

El daño de la codicia es de sobra conocido, porque es enorme. Escriben los comentaristas que ocupa el décimo lugar entre los Diez Mandamientos, pero que supera a todos los demás: por culpa de la codicia uno puede llegar a transgredir toda la Torá. Cualquiera que se afana por quedarse con algo de su prójimo, sea gratis o a cambio de dinero, transgrede el «no codiciarás». Y aún más: aunque no llegue a hacer nada, con solo pensar en su corazón que ojalá tal objeto viniera a sus manos, ya ha transgredido la prohibición de «no desearás» (Devarim 4:18).

Por eso hay que reforzarse y recordar que todo es vanidad de vanidades, cosas sin sustancia. Que no codicie, que no desee, que ni siquiera pida a su prójimo un objeto como regalo, porque de inmediato transgrede el «no codiciarás»; y si quien da no lo hace de buena gana, hay además un asomo de robo. De alguien así se dijo: «el que aborrece los regalos vivirá» (Mishlé 15:27). Tampoco maquine para que le vendan un objeto, salvo que sepa que está a la venta.

Y si tanto quiere desear, que desee así: «ojalá HaShem, bendito sea, me depare un objeto como este». Aunque también esto es vanidad y correr tras el viento. Que el hombre codicie más bien alcanzar sabiduría, entendimiento y virtudes buenas y rectas, y parecerse a los santos de las alturas; una codicia así es una mitzvá: ansiarla, desearla y amarla. Esto es lo que ha de responderle a su yetzer hará cuando quiera seducirlo y llevarlo por mal camino: «no lo cambiará ni lo trocará, lo bueno por lo malo» (Vayikrá 27:10). Y con ello se salvará de la ruina, y sobre él vendrá la bendición del bien.