Capítulo 126

La compañía, ¡qué buena es! Tanto que llegaron a decir (Mivjar HaPeninim 20:11; Yerushalmi Horayot 3:1; Meiri, Mishlé 17:17): un hombre sin amigo es como una mano izquierda sin la derecha —siempre que sea un buen amigo, temeroso de Dios y apartado del mal. Ya dijeron nuestros sabios: «sube un peldaño para elegir compañero» (Yevamot 63a). Le conviene al hombre tener un buen amigo que lo quiera, al que confíe todos sus secretos y con quien consulte cuanto se proponga hacer. Y aunque sea un gran sabio, que tome consejo del menor, pues «el sabio escucha el consejo» (Mishlé 12:15) y «más valen dos que uno» (Kohélet 4:9).

¿Y quién más grande que Hakadosh Baruj Hu? Y, sin embargo, dijo «hagamos al hombre» (Bereshit 1:26); nuestros sabios explicaron (Sanhedrín 38b) que consultó con los ángeles ministradores —para enseñar al hombre que hasta el grande toma consejo del menor. Porque muchas veces el ojo lo engaña, y «a mayor agudeza, mayor yerro» (Bava Metzia 96b): todo hombre es falible. Y cuando pide consejo, si no le aprovecha, tampoco le perjudica; y si no le parece acertado, hará lo que él vea recto. Ya lo aprendimos: «no te apoyes en tu propia inteligencia» (Mishlé 3:5), y «en la abundancia de consejeros está la salvación».

Más aún: para ocuparse en la Torá hace falta compañía, pues unos a otros se afilan en la halajá. Bien conocido es lo que dijeron nuestros sabios (Taanit 7a) sobre el versículo «espada contra los solitarios, y enloquecerán» (Yirmiyá 50:36) —rajmaná litzlán ulshizván— acerca de quienes estudian a solas. Pero hay que elegir buenos compañeros, que traten la halajá con buen ánimo y reconozcan la verdad; no como los que no lo son, que se embisten con palabras hirientes y hacen crecer entre ellos la acusación, el odio y la rivalidad —en tal caso, más vale no tener compañía. Y si no encuentra un buen compañero, que sus discípulos le sirvan de compañeros, pues ya dijo cierto rabino: «Mucho aprendí de mis maestros, más de mis compañeros, y de mis discípulos más que de todos» (Taanit 7a).

Ahora bien, en materia de juicio y de dictamen halájico hay que ser de los que temen resolver, y no juzgar a solas, para no errar —y para que a cada uno le alcance su astilla de la viga (Sanhedrín 7b). Y si se halla en un lugar donde no hay nadie, que sea compañero de sí mismo: que abra una brecha tras otra y busque ángulos para refutar su propia opinión y su razonamiento, esforzándose con toda su fuerza por hallar el fallo en lo suyo y volverse en contra de su propia postura. De ahí brotará su rectitud como el resplandor, y dictará un juicio verdadero hasta el fondo. Lo mismo al estudiar la Torá: cuando le venga una dificultad o una solución que le parezca muy buena, que se esfuerce por rechazarla y refutarla, pues del debate que sostenga consigo mismo se esclarecerá la verdad.

Y sobre todo aprovecha la compañía a quienes temen a HaShem y meditan en su Nombre: «los que temen a HaShem hablaron cada uno con su compañero» (Malají 3:16). Esa es nuestra obligación y eso es lo que nos corresponde. Buscad consejo sobre cuál es el camino recto; «cada uno ayude a su compañero y a su hermano diga: ¡sé fuerte!» (Yeshayá 41:6), y seamos fuertes por nuestro Dios. Cierto que no hay amor ni compañía sino entre semejantes, iguales en cualidades y en pareceres —entonces habitan juntos como hermanos y no se separan. Pero eso es difícil de encontrar; y si lo halla, que lo aferre y no lo suelte.

Y así como el buen compañero trae redención, del mismo modo el mal compañero causa un gran daño, porque es imposible que no aprenda de él y no haga como él hace —si no de buen grado, por respeto o por vergüenza. Y si se libra de hablar mal, no se librará de oír lo malo; y si se libra de obrar mal, no se librará de transgredir la mitzvá de la reprensión, y el joven cargará sobre sí pena y suspiro.

Por eso todo hombre debe cuidar y montar guardia sobre sus hijos, para apartarlos de los malos compañeros y sentarlos entre las rodillas de los sabios, porque «hay compañeros para la ruina» (Mishlé 18:24) y «el que anda con sabios se hará sabio» (Mishlé 13:20). Y en todo caso, si no tiene un buen compañero, que consulte con su esposa, como hallamos (Berajot 27b) en Rabí Elazar ben Azariá cuando quisieron nombrarlo Nasí. Dijeron nuestros sabios (Bava Metzia 59a): «si tu mujer es de baja estatura, inclínate y susúrrale». Y está escrito: «ella es tu compañera y la mujer de tu pacto» (Malají 2:14).