Capítulo 14

La unidad es un gran pilar para la reparación del mundo y para dar consistencia a cualquier empresa, y este asunto complace enormemente al Cielo. Tanto es así que nuestros sabios, de bendita memoria, comentando el versículo «y Él es Uno» (Iyov 23:13), señalaron que no dice «Uno», sino «en uno»: la Shejiná no reposa sobre Israel más que cuando están unidos. Y algo aún mayor dijeron sobre el versículo «Efráim está apegado a los ídolos: déjalo» (Hoshéa 4:17): aunque estuvieran sirviendo a la idolatría, si permanecen unidos la midá de la justicia no puede dominarlos (Tanjumá, Tzav 7). Esa fue la razón por la que Hakadosh Baruj Hu no aniquiló a la generación de la Dispersión como hizo con la del Diluvio: porque estaban unidos. Y este, a mi parecer, es el sentido llano del versículo «He aquí un solo pueblo, y todos con una sola lengua» (Bereshit 11:6): ahora que están unidos, nada de cuanto se propongan hacer les será imposible, pues la midá de la justicia no puede dominarlos. «Descendamos y confundamos allí su lengua» (Bereshit 11:7), para que no entiendan uno el habla del otro, y así se meta la discordia entre ellos y quede lugar para que la midá de la justicia los domine.

Toda agrupación que quiera emprender algo y darle permanencia y consistencia necesita que todos formen un solo haz; entonces ninguno de los vientos del mundo los moverá de su sitio. Pero si este dice de un modo y aquel de otro, y cada cual quiere que su palabra vaya por delante y no por detrás, proclamando «hemos vencido nosotros», se convierten en bandos y bandos, sale la espada y la empresa no prospera, van de mal en peor y llegan a una discordia de fuego, llama ardiente, y tras un mal vienen muchos males, rajmaná litzlán. Ya lo compararon con un haz: aunque sea de cañas, mientras están atadas juntas ni el más fuerte de los fuertes puede romperlas; pero una a una son fáciles de quebrar. Y está escrito: «Su corazón está dividido: ahora pagarán su culpa» (Hoshéa 10:2). Por eso, quien quiera hacer algo bueno en su ciudad, de modo que lo acepten todos los que pasan por la puerta de su ciudad, no ha de hablar con todos a la vez, sino llamarlos uno por uno y hablar a cada cual con buen tino y sensatez, para que escuchen, entiendan y sus palabras les entren en los oídos; y después, sin esfuerzo, quedarán unidos y todos convendrán con él al ser un solo haz. Porque si alguien quiere romper un saco de nueces todas a la vez, no podrá; pero una a una las quebrará todas. Pero que no haga esto para que lo ayuden en algo malo, ni sea como Kóraj, pues quien así obra recibe el nombre de instigador y seductor. Que lo haga por la senda de la verdad, para guiarlos por el camino recto: entonces sí procederá de este modo, para que lo acepten.

Y la gran salvaguarda para permanecer unidos es cumplir lo que dijo la Torá: «tras la mayoría has de inclinarte» (Shemot 23:2). Aunque le parezca clarísimo que ellos yerran y que a él es a quien conviene escuchar por decir algo acertado, anule su opinión ante la de ellos, se sume también él a la mayoría y no contradiga el parecer de sus compañeros. Como dijo Rabí Yosí (Shabat 118b): «Jamás contradije el parecer de mis compañeros. Sé de mí mismo que no soy cohen, pero si mis compañeros me hubieran dicho: sube al duján, yo habría subido». Y aún debe salir al frente, como quien empuña las armas, contra los que se apartan de la mayoría, y decirles con dulce palabra que lo suyo es digno de ser escuchado aunque su parecer no concuerde con ellos. Y a veces hace falta que los ancianos y los grandes escuchen a los pequeños y anulen su voluntad ante la de ellos, según lo requiera el momento, cuando ven que está a punto de abrirse una brecha por culpa del parecer de los jóvenes, que carecen de juicio.

Ya dijeron (Rosh HaShaná 25b): «Dichosa la generación cuyos grandes obedecen a los pequeños». Que en aquel día los pequeños razonen consigo mismos, con mayor razón, y obedezcan a los grandes. Y si hay un rav que enseña con rectitud, y notables y dirigentes de la ciudad a quienes se ha aceptado para que por su palabra se gobierne la ciudad, conviene no abrir la boca ni rechistar contra ellos, aunque digan de la derecha que es izquierda. Todo hombre prudente obre con juicio y monte guardia con toda fuerza y empeño para mantener la unidad; que soporte y se esfuerce mucho, y cuanto esté en su mano hacer, hágalo, pues en esto reside la permanencia, la consistencia y el cimiento de todo asunto y de todo lo que precisa firmeza.