Capítulo 146

«Gracia y honra da Adonái» (Tehilim 84:12). Pues ocurre que dos personas hacen o dicen exactamente lo mismo, y uno halla gracia mientras el otro pesa como una carga. Por eso rezamos cada día: «y concédenos amor, gracia, bondad y misericordia a tus ojos y a los ojos de todos los que nos ven». Hace falta discernimiento para comprender, entender y penetrar hasta el fondo del modo de pensar de la gente —de manera que uno no haga ni diga sino aquello que sabe con certeza, sin ninguna duda, que le hará hallar gracia, y que resulte grato a todos los oyentes, no solo a una parte. Y quien tenga el corazón vacilante, temeroso de que quizá no halle gracia, que se abstenga del todo, pues más vale omitirlo.

Es cierto que uno debe hallar gracia y buen entendimiento a los ojos de Elohim y del hombre; pero lo esencial es hallar gracia a los ojos de HaShem, y no irritar a HaShem, jalila, con tal de agradar al hombre. Así hacen algunos zafios que se prodigan en risas, ligereza, burlas y groserías delante de ciertos ricos (malvados) para provocar carcajadas y ganarse su favor, a fin de que les suelten alguna dádiva. Y hay quienes, incluso sin provecho alguno, obran así solo por hacer reír a la gente —porque esto es lo que produce el yetzer del corazón humano: cuando alguien dice algo y los oyentes se alegran y ríen de sus palabras, su corazón se ensancha, se regocija y se ufana de haber alcanzado semejante logro, que se rían de lo que dice; y ya piensa qué más podría decir, otras tantas palabras malas por el estilo, para que sigan riendo y celebrando. ¡Ay de los que hablan y ay de los que ríen! Unos y otros acaban quemados en el mismo montón de cenizas.

Quien tenga un poco de seso en la cabeza verá que es un camino de necedad, pues ¿qué le aporta y qué gana con enloquecer y multiplicar transgresiones para que otros se rían? Y si creen que van a hallar gracia y sacar provecho, sepan que pierden más de lo que ganan; una ganancia así solo sirve para mal —aparte del castigo que les aguarda en el mundo venidero. Por eso, todo hombre sagaz debe obrar con juicio: si puede hacerlo de modo que halle gracia y buen entendimiento a los ojos de Elohim y del hombre, qué bueno y qué grato. Pero si para agradar al hombre tuviera que anular la voluntad del Creador, jalila que haga tal cosa; más vale ser odiado y despreciado a los ojos de todos los hombres y hallar gracia ante el Dios eterno, «y bueno es el hombre que administra sus asuntos con juicio» (Tehilim 112:5).